Vol.50 路西法效应（下）

原来看过一部电影，非常有意思，讲的内容大概是一个婴儿从小生活在“电影棚”的故事。

这个孩子参与了一场电影拍摄，只不过他自己不知道，因为他生下来就被放在影棚中，父母是安排好的，亲人是安排好的，朋友是安排好的。

所以，他自然而然的认为这些安排好的人、事、物就是他真实世界的组成。

当这个长达一生的电影拍摄完毕之后，他被告知自己只是在拍一部电影，而之前所有经历的都是剧本设计好的之后，便精神崩溃了。

还有一个“狼孩”的故事，说的是一个孩子从小便被叼入狼群。

长大后，不会说人类语言，行为举止都和狼相同。

讲完这两个故事，让我们来说一说路西法效应背后的第四个机制——“角色扮演”。

人有一种很有趣的天性，一旦他被规定了一个角色，并且认同了这个角色，他就会按照这个角色的一切来行事。

社会学当中有一个相关的理论，叫做“拟剧论”。

把人生比作一场戏剧，我们每一个人都是其中的演员，每一个人也有自己的角色脸谱。

在这个角色之下，我们会按照角色所规定的一切所行事，同样的，我们也在乎观众对我们的看法。

比如说，提到大学教授这个角色，你会想到什么形容词呢？

一定是风度翩翩，博学多识，甚至戴个眼镜，说话也是温文儒雅。

但现实中，大学教授一定是这样的吗？

其实很多时候，在大学教授这个角色脸谱下的那个人，本性并非如此，但是因为这个角色包裹在了自己身上，他们就自然而然的会如此行事。

这个被我称为“演员的自我修养”。

同样的，社会也会要求他们如此行事，如果你看到一个大学教授污言秽语，嬉笑怒骂，你可能会自然而然的说一句：“这个人真不像一个教授，侮辱了这个身份。”

其实社会就是“观众”，所以这一点被我称为“观众的观看要求”。

“演员的自我修养”和“观众的观看要求”共同组成了“拟剧论”，把我们的人生演成一场大戏。

演员认为自己应该按照这个角色行事，观众认为演员不应该做出和角色不一致的事情，这就形成了一个闭环，最终导致演员越来越角色化，观众也越来越满意。

这个机制深深地种植在我们每一个人的心底，所以当我们身上附着了某个角色之后，你就会认为我就应该按照这个角色的方式行事。

我见过很多主持人在台上正派大气，照顾周全，气质端庄，但下了台之后就恢复了生活本性。

我也见过许多退伍军人，即使离开部队，也将自己雷厉风行的行事方式带回家庭。

这是人无法逃脱的一种根植在基因内的运行方式。

而在斯坦福监狱实验中的几个细节，都是在激发他们的此种心理。

狱卒要穿制服，带警棍，被称呼警官。

囚犯要穿囚服，被逮捕，喷水撒虱子粉，并且只有编号。

当他们代入角色的时候，就会做这个角色做的事情，而忽略本身的道德良知。

这就是第四个机制——“角色扮演”

最后一个机制，叫做“去人性化”。

我原来看过一个抗日的电视剧，里面有一幕描述日本的老兵训练日本新兵的场面。

他们将中国村民绑在柱子上，并让日本新兵用刺刀刺穿他的心脏。

新兵哭喊着拒绝，而老兵大喊：“不要把他当人看。”

最后，新兵把刺刀捅了过去。

这是战争中惯用的伎俩，即是不把俘虏当人看。

纳粹把犹太人抹黑成害虫，美军屠杀越南村民时把他们看成贱种。

这个时候，内心的道德就被抹除，因为心里不把对方当人看了。

斯坦福监狱中设计了多个机制，让狱卒把囚犯的人性抹除，心里认为囚犯不是人，于是就开始了肆无忌惮的作恶。

这就是最后一个机制——“去人性化”。

好了，让我们回顾一下路西法效应的定义：“在受到特定情境和氛围下的影响时，人的个人意志会被轻易支配，甚至做出无法想象的恶事。即从天堂坠入地狱，从天使化身恶魔。”

我们从不能将人轻易的定性善恶，但也绝不能忽略人的善恶。

重要的不是压抑恶，而是看到深渊，承认深渊。

在无数的伟大书籍和电影中，都对人性的善恶进行过描述的哲学思考，或许最后的结果都是美好的，也或许最后的结果是令人无法接受的。

如果在听完这三期节目后，你想问我，如果人性中有如此恶魔的一面，我们是不是就应该变得悲观，应该对世界厌恶。

如果你还想问我，我们该怎么办。

我不想给你鸡汤，也不想让你失望，更不会给你什么方法。

人性就像盐与水混合在一起，摇摇晃晃，最后谁也分辨不清盐在哪，水在哪，也分不清哪一部分没有味道，哪一部分是咸的。

就让人性继续摇摇晃晃下去吧，时间长河一直在奔腾，他从来不会给人答案，只会告诉你，好好走。

人性没有答案，世界没有答案。

我没有。

你也没有。