西游记与中国文化10-各有因缘（猪八戒2）

西游记与中国文化7-各有因缘（猪八戒）续

天蓬官居要职执掌整个银河系

不料变生肘腋被贬下界变成猪

都说绝色佳丽倾城倾国是祸害

只是男人为了逃避责任的借口

见多识广经历过大阵仗的八戒

从未就此一事对嫦娥怀恨在心

根器非凡的前元帅深深的知道

福祸自招岂能怪得了美貌宫娥

六祖慧能初开法坛

便是解开众人心结

风动？帆动？

非风非帆，是心动

八戒被贬既不是美丽宫娥

也非阴谋论碰了王的女人

是他的懒惰让旧习气复发

心动在内才借酒撒泼被贬

五千零四十八斤的九齿钉耙

正是西天如来佛法一藏之数

早在加入团队之前就已透露

八戒和佛法之间甚深的渊源

孙悟空是“意之神”躁动不安

随时随地窜动跳跃不得安宁

猪八戒是“意之驰”慵懒恬淡

安于现状浅尝即止驻足不前

八戒正是悟空的一体两面

积极进取需要消极来平衡

就如同汽车上的油门刹车

又有谁能说哪个更重要呢

一个团队不但需要闯关的英雄

更需要能稳定军心守成的勇士

每次八戒看似装疯卖傻的胡闹

都成为另一种激励团队的契机

孙悟空火云洞大战红孩儿之时

又犯了轻敌急躁冒进的老毛病

人小鬼大的红孩儿凭三昧真火

差点让长辈齐天大圣丢了性命

这大圣一身烟火

弄得火气攻心三魂出舍

可怜

气塞胸堂喉舌冷

魂飞魄散丧残生

天产石猴这一次魂飞魄散

差一点荣登极乐提前归西

多亏见多识广的八戒在旁

双手搓热捂住猴哥的七窍

悟空被三昧真火所烧

又即刻被冷水所刺激

气阻丹田不能出得声

若不是八戒早已毙命

八戒用按摩禅法一通揉搓

便把悟空堵住的气息疏解

八戒不但懂得猴哥的病症

更明白应该如何对症下药

老猪真的是反应神速手法娴熟

一个团队隐性核心的具体表现

就在于平时能谦下礼让先行者

关键时刻又能拍马上前解难关

狮驼岭一战八戒和象精过招

冷不防被象鼻卷住动弹不得

等到悟空再被象精卷住之时

八戒早已想通直呼戳他鼻孔

悟空依计从事果然解围

猴哥也需要天蓬的点拨

元帅的洞察力果然不凡

吃一堑长一智从容破敌

天蓬深藏不露却又左右逢源

看似呆傻懒散其实大智若愚

举手投足能化解危难于无形

身兼重任却从未自傲而邀功

因早早修仙得道身居高位

不免得安逸享乐神驰意懒

被贬下界借十万里取经路

再一次磨砺意志永不退转

悟能是悟到心的能力

并用戒律来加以约束

是身口意之中的口业

用戒定慧中的戒修持

悟空是悟到心的空性

悟净是悟到心的清净

悟空七十二变是修身

悟净闭口翘舌是修意

悟空最爱用的法术是“定身法”

不是要定别人而是自己的心

悟净被贬下界为妖在“流沙河”

是指尘沙之惑需要智慧清净

悟空是皈依佛的隐语

不证悟诸法空相不能解脱

悟净是皈依僧的隐语

脱却尘沙惑才见清净自性

八戒是皈依法的隐语

悟到本能不过是身体之限

我们才是身体的主人

身体只是我们修行的道场

要想实现生命的价值

悟道当行，悟空还要行者

能须守戒，悟能还要八戒

净而常住，悟净还要涤尘

悟空一路降妖除魔意指禅定

和修行路上的各种障碍对抗

八戒每天挑担护持意指持戒

和修行路上的各种诱惑对抗

沙僧时时不堕迷惑意指智慧

和修行路上的未知迷惑对抗

当然这并不是说他们只修持其一

而是各自都代表一种修行的方法

在修持的过程之中身口意戒定慧

都是每一个人绕不开的必经之路

《西游记》是一本细节丰富的书

书中的猪八戒机缘巧合习得道法

荣升仙界官居银河统领天蓬元帅

却因天界的安逸使欲望失去藩篱

让我们认真梳理一下

天蓬元帅被贬的真相

大多数人误以为是调戏嫦娥

其实一切的根源并不在外界

八戒本性贪闲爱懒不喜修持

机缘得道后却未下苦工精进

天庭清净本是修行的契机

可多数人都在顺境中堕落

别再说调戏嫦娥之类的话

男人自己的问题却赖女性

能修到仙界的修行者

早已超越了男女之欲

如果只是因为这件事

他没有资格身居要职

原本通过修行磨却的懒散

却因为清闲不经意间流露

可见八戒的修习并未彻底

一旦放松旧习气就会冒出

而这贪闲爱懒的毛病

才是被贬下界的根由

因此才一路挑担勤修

终成正果为净坛使者

别轻易放过八戒的果位

这里面是佛祖一片苦心

知道八戒原来堕落根由

因材施教为他量体裁衣

不同于天界闲散的做派

佛像前的贡品堆积如山

打扫不停根除贪闲爱懒

宽厚佛祖要他勤修不缀

第九十九回中已经说明

历经最后一劫的几个人

早已经是不思凡间饮食

更何况信众佛前的供奉

佛祖知道取经的牵绊

让八戒一路任劳任怨

可一旦放松就易堕落

不如就此身处忙碌中

每天打扫佛前的贡品

正是持戒修行的继续

让十四年养成的习惯

得以继续修持和精进

《论语》曰

颜渊问仁

子曰：克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？

颜渊曰：请问其目

子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动

颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣

【白话注释】

颜渊请教“仁”的含义

孔子说：

能够自己做主去实践礼的规范就是仁

一旦能够自己主动的去实践礼的规范

天下就向仁的大道前进了一点

走上人生的正道，完全在于自己

难道还要靠别人吗？

颜渊说：请问实行仁的条目

孔子说：

不合于礼的不要看

不合于礼的不要听

不合于礼的不要说