性格也是一场艰难的修行

有什么样的性格，就有什么样的命运；选择什么样的心态，就有什么样的前途。性格成功学家杨滨曾说过：“生活的矛盾、冲突大部分都源自我们的性格。”因此可知，性格决定命运。

性格也是一场修行

有的人天性淳朴、与世无争，走到哪里想的都是成人之美；有的人睚眦必报、斤斤计较，无论与谁相处都觉得自己吃了亏。前者人见人爱，见之忘俗；后者人人避之，唯恐不及。一句话，什么样的性格，什么样的心态，就决定了什么样的前途、什么样的未来。简言之，性格决定命运。

星云大师曾经这样描述自己的性格：“也常有人问我：‘是什么力量，使您在这么多的横逆阻难下，还能屡挫屡起，永不灰心？’我想，这与我生来容易感动的性格有着密切的关系。由于我很容易被一个人、一件事所深深感动，所以，有了感动，就能心甘情愿；有了感动，就能不怨不悔。尤其，从事推动佛教文化和佛教教育的人，更要具有永不消失的热情，才能耐得住寂寞。”正是这种容易感动的性格造就了星云这位普度众生的佛者。

英国作家毛姆曾说：“习惯形成性格，性格决定命运。”人生就是性格的悲喜剧。一个人要想改变自己的命运，就得先改变自己的不良性格；挑战命运，首先要从挑战自己的性格开始。

性格决定命运，这一点我们可以从孔子的大弟子子路身上得到证实。子路性格豪爽正直，为人耿直，在众多弟子中常常只有他敢顶撞他的老师，而子路的为人也是令后世之人敬重他的重要原因。只是可惜，他的刚烈性格造成了他的不幸结局。

司马迁在《史记》中记载了子路的死状：

于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。

这段话是说，子路在被攻击之时，帽子的簪缨断了。他谨守礼法，想整冠之后再战，然而，敌人并没有等他，他眨眼之间被对手剁为肉酱。在人们眼中，子路的这番举动凸显了一种君子风范。有的人可能对古书中动辄君子如何、君子之风如何一向少有真实的敬意，但看到子路正冠而死时，你无法不真正地被感动。但无论如何，子路却因他的君子之风而丧命，这又不能不说是他的性格所酿成的悲剧。

星云大师说得好：性格就是性能，性能不好则不易被人接受。可是都说江山易改，本性难移，我们如何优化我们的性格呢？首先我们可以从影响性格的两大要素，环境和教育来着手。

影响性格的第一要素是环境。例如同样是属多血质(活泼型)的人，如果他生长在一个富有的家庭，而又没有很好的教养，只是从小被娇纵惯了。那么，他就会形成轻浮、散漫一类的性格；如果他的家庭环境很困难，迫使他从小就得帮助家庭做事，应付各种各样的人物，于是他就会形成机智、灵敏等性格。

影响性格的第二个要素是教育。所谓教育，不一定是指学校教育，而是泛指一切的教育与影响。例如，一个人不幸处在十分艰苦的境遇中，如果他受到的教育是劝他忍受、安分，久而久之，他会养成安分守己的性格，遇到什么不幸，他也是安分守己；如果他受到的教育是鼓舞他去战胜困难，久而久之，他会形成乐观、坚强的性格。

我们知道，内心的冲突是性格难以转变的重要原因。如果本着朴实的纯真之心，去做自己该做的事，不去期待性格的改变，性格可能会奇迹般地改变。性格就是自己做事的一种倾向性，而其根本乃是外向性与内向性。如果能坚持外向性的做法，对自己的性格、感情都能顺其自然，可能性格会在不知不觉的情况下自然的转变。

由此可见，性格的形成是与我们每一个人的主观努力相关的，因此，我们不能把性格作为借口来为自己进行辩解。而且我们的行为将对我们的性格产生巨大的反作用力，也就是说，只要我们以一种新的“行为方式”来替代以前有缺陷的“行为方式”，直到它变为一种习惯，那我们就有了一种新的性格。而随着我们的性格向着好的或者坏的方面改造，我们的命运也在发生转变。

性格就是性能，性能不好则不易被人接受。