道经 第14章 执古御今-原文
第十四章 执古御今
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。
此三者，不可致诘（jié），故混而为一。
其上不皦（jiǎo），其下不昧（mèi）。
绳（mǐn）绳不可名，复归于无物。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有。
能知古始，是谓道纪。
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。
此三者，不可致诘（jié），故混而为一。
其上不皦（jiǎo），其下不昧（mèi）。
绳（mǐn）绳不可名，复归于无物。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有。
能知古始，是谓道纪。
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用户评论
- 慧景2
第十四章 执古御今 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。 此三者，不可致诘，故混而为一。 其上不皦，其下不昧。 绳绳不可名，复归于无物。 是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。 迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有。 能知古始，是谓道纪。
- 听友56264254
有书吗？讲的很好
老色1979 回复 @听友56264254: 在哪可以买到？
- 阳光_V0h
有
- 慧景2
整理译文：遵循早已存在的“道”来驾驭当前的一切。看不见无色无形的叫“夷”；听不到寂静无声的叫“希”；摸不到无质无实的叫“微”。这三者无法刨根问底，细致分别，它们原本就浑然为一。它外显的部分并不明亮，隐含的部分也不晦暗，它无开端、无尽头，延绵不绝无法明确的表述，只好归结为超物质的存在。叫做没有形状的形状，没有物体的形像，若有若无的惚恍。迎接它，却看不见它的开头，跟随它，却看不见它的末尾。遵循早已存在的“道”，来驾驭当前的一切。能认识最早的本始，这就叫做大道的规律。
听友344987849 回复 @慧景2: 课代表👍✍️🙏
- 司音st
您讲解的非常之好，感恩
- 笨小孩_bpu
- 敏行
很棒，喜欢你
- 垚霖2
好听
- 王雪_co
喜欢你的声音，真好，感恩
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