《道德经》第14章（原文）

视之不见，名曰夷； 听之不闻，名曰希； 搏之不得，名曰微； 此三者不可致诘，故混而为一。 其上不曒，其下不昧。 绳绳兮不可名，复归于无物。 是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。 迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有。 能知古始，是谓道纪。

min min 绳绳

视之不见，名曰夷； 听之不闻，名曰希； 搏之不得，名曰微； 此三者不可致诘，故混而为一。 其上不曒，其下不昧。 绳绳兮不可名，复归于无物。 是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。 迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有。 能知古始，是谓道纪。

太棒了。能听到张鹂老师的道德经朗读版，听起来简直是一种无比享受啊

Meng meng不可名 二声。看不见，摸不着，无形无象。

老师就是专业，听过最好最标准的标准。

道啊，看它看不见，这叫做“夷”；听它听不到，这叫做“希”；摸它摸不到，这叫做“微”。这三者都是大象无形无从追究，它们原本就浑然而为一。 道啊，它的上面既不显得光明亮堂，它的下面也不显得阴暗晦涩，无头无绪、延绵不绝却又不可名状定义，周而复始的运动又回复到无形无象的状态。这就是没有形状的形状，不见物体的形象，这就是“惚恍”。迎着它，看不见它的前头，跟着它，也看不见它的后头。 道啊，是真实存在的。把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物，能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识“道”的规律。

这道德经让我的成绩越来越好啦！

摶tuan不念bo

视之而不见，名曰微。听之而不闻，名曰希。捪之而不得名曰夷。老师，下次读下更早的帛书版，通行版容易有误。期待！