03. 哪些古代名人与佛有密切关系

本期关键词 

1、《<三国志>曹冲、华佗传与佛教故事》（作者：陈寅恪）

2、阿格达：在佛经当中你经常可以看到有一个医药之神，这个人是个药神阿格达。

3、竹林七贤：“竹林”来自于佛教，是佛教历史上非常有名的佛陀说法的地方。佛陀说法的时候，贤人毕至。所以用佛教里的一个典故，说明魏晋时期，七个贤人聚会在一起的场景。

4、那罗延：隋炀帝的小名，“那罗延”在佛经里边的意思就是金刚力士。

5、摩诘：王维，字摩诘。王维来自佛教世家，佛教里有一个大菩萨，名字叫维摩诘，就是王维的“维”和他的字“摩诘”加一块儿，叫维摩诘。

6、维摩诘：把梵语发音翻译成汉语，意思是“无垢称”。就是非常清净，没有污垢；“称”的意思比较复杂，比如说是匀称、恰当、合适，这类意思。

喜马拉雅的朋友，你好！我是钱文忠。咱们今天接着讲佛，在前两讲，我通过一些进入咱们汉语当中的字和词，来说明佛教文化和中国文化这种水乳交融的关系，也想说明佛教文化对中国文化的影响，或者说是共性。

前几讲，如果按照佛教的传统，我们不妨把它看作是缘起，或者也算是一个开篇，我讲了前两讲以后，有的朋友感觉有点儿不过瘾，他们就说：“您讲的都是一个词，或者几个字。那有没有这种比较大一点的事，或者更有名一点的事，来说明佛教文化和中国文化的密切关系呢？”

这个题目出得好。我想了一下，还真有。而且不光是有，问题是太多。我想来想去，就选两个咱们耳熟能详的中国传统美谈，或者说中国传统的故事，再加上中国历史上一、两个鼎鼎大名的人物的名字，一共四个，再向大家展示一下，了解佛教文化对于我们有多么重要。

我们知道，很多朋友喜欢《三国演义》背后的历史事实，或者说它的历史的基础，当然是《三国志》。《三国志》是一部正史，是二十四史当中的正史，不是道听途说之类的东西。《三国志》的时间很早，在二十四史当中它属于前四史。在那个时候，佛教传入中国的时间还不是很久，但是在《三国志》里边就隐藏着很多来自于佛教的故事。

离开今天，88年前。那是1930年中国近现代学术史上泰斗级的人物，陈寅恪先生。陈先生学贯中西，兼通华梵，他是中国和印度的学问都很大，学习过梵文，在当年被称作教授中的教授。他在1930年写了一篇文章，这个文章很短，一共才几页，发表以后引起了轰动，大家叹为观止。这篇文章的题目就叫《<三国志>曹冲、华佗传与佛教故事》。那么，这里边就牵涉到两个人物，一个曹冲，一个华佗，这两个人在中国历史上可是太有名了。

在《三国志》里边有这么一段记载，说当时孙权送给曹操一头大象。大象非常大。曹操想知道大象多重，他就问他的这些部下，部下都说不出来，也没法称它，因为这大象太大了，又没有今天这样的起重机，或者今天这样的吊车能把它吊起来，拿它没办法。

这个时候，曹冲就说：“我有一个办法，你把这个象拖到一艘船上去，然后这个象有分量，不就把船给压下去了吗？你就在船旁边刻下它的‘水痕所至’。压下去后水不就上来了吗？完了你就刻一下，那么你就知道这个水上来了多少。以后再把象牵下去，再换别的东西上来，把船压下去，也压到这个水痕线，然后你再称那些东西，不就知道它的重量了吗？”

这是一个脍炙人口的故事，叫“曹冲称象”。我们一般就用来形容一个小孩特别聪明、天才。

这个故事当然是非常有意思，很精彩，但是这件事情恐怕是子虚乌有的。陈寅恪先生就说，这原本就是来自于印度的故事，通过佛经翻译，不知道怎么就进入了《三国志》，附会为“曹冲称象”的故事，用来彰显他的聪明。而当时曹魏境内恐怕根本就没有大象，所以只能说是孙权送的。因为孙权的东吴在南方，还有象。所以这是一个受到印度影响的故事，附会在曹冲身上，用来说明一个孩子聪明，大家能想到吗？恐怕很多朋友想不到。

其实，中国古代好像就有同样的办法来称东西的，只不过称的是猪。大家一想也是。在北方，中国猪、牛、羊这些，都可以称，达到的效果是一样的，方法是一样的。但是在《三国志》里边，正是因为通过佛教，受到印度的影响，所以用象来代替了当时在北方非常常见的牛、马这类的动物。你看这是一个故事，有趣！

那么，华佗，咱们都知道，这是中国中医史上非常重要的一个人物，现在比如华佗的“十全大补膏”，咱们在药店里，依然是打着华佗的招牌。这几年中医文化又越来越热，大家有没有意识到，华佗这件事情里面也隐藏着佛教文化和印度文化的影响呢？

华佗在《三国志》里边是有传的，它是一个真实的人物。扁鹊就不一定了，对吧？比华佗要早的多得多，还有一个名医、神医叫扁鹊。但扁鹊是不是历史上真实存在的人物？咱们不敢说，但华佗是有这个人的。问题是，在《三国志》里边讲，华佗是有名字的，他的名字叫华旉，字元化，因为中国古代人的名和字是相对应的，是有关系的。为什么这个“旉”可以字“元化”了，因为“旉”的意思是“朱明盛长，旉与万物”。

华佗在我们的印象当中是医术了得，他甚至是非常擅长于中医不太擅长的外科手术。他能够开膛破腹，把你的肠子拿出来，洗洗干净，再放回去，几天就好。这个在今天的医学水平也是非常了不起的。

我们都知道，曹操头疼也是指望华佗来治疗他，华佗提出的方案也是外科手术式的，要进行开颅手术，对不对？咱们都还知道。那么问题是，他明明叫华旉，而且字元化，这是完全对的。他怎么又叫华佗？

其实，华佗这两个字根本就不是中国名字。在佛经当中你经常可以看到有一个医药之神，这个人是个药神，名字叫“阿格达”。而华佗的华，这是今天的读音，在古代的读音读成“ga”。现在日语当中保留了很多古代汉语的读音。华佗这个名字在古代念成“gada”。我们中国人把“阿格达”翻译过来的时候，有个习惯，喜欢把前面那个“阿”给扔掉。例子很多，比如我们今天讲的罗汉，原来叫阿罗汉。我们把“阿”给扔掉了，就叫罗汉。比如我们今天讲的阿弥陀佛，很多人就念成弥陀、弥陀佛，把那个“阿”字给扔掉了。

所以，在当时（三国）有一个名医，他中国名字叫华旉，但是他的医术太高明了，而且他用的好多医疗手段，好像是受到了通过佛经传过来的印度的影响，擅长于开刀，擅长于外科。世人实在佩服他，无以名之，就用一个印度的药神的名字来称呼他。久而久之，他的本名华旉被人忘掉了。现在知道华佗的本名叫华旉的大概很少了，而用一个印度的名字来称呼他。

就好比今天，举个例子，比如有一个人非常擅长于高科技，没有办法去称呼他，我们称他为“中国的比尔·盖茨”。华佗这个名字，也是受到佛教文化影响以后，通过把华旉这个名字给改变了以后，留下来的一个名字。

比如在魏晋南北朝时间，我们都知道竹林七贤，七个了不起的贤人，都非常有个性。在魏晋时期，用各种各样的方式来表达对当时社会的一种不满，一种不合作，追求一种自由放达的生活状态。但是这七个人跟竹林到底有什么关系呢？他们当时生活的地方有那么多竹子吗？他们是不是就在竹林里聚会呢？不然为什么叫竹林七贤？

你看，还是陈寅恪先生指出，这七个人是有的，但是不是一定在竹林里边聚会，那就不一定了。因为这个竹林实际上还是来自于佛教，是佛教历史上非常有名的佛陀说法的地方。那么佛陀说法的时候，就有各种各样的人物聚在一起了，对吧？都是贤人毕至。所以用佛教里边的一个典故，拿来说明魏晋时期，七个贤人聚会在一起的场景。久而久之，我们都知道竹林七贤，但是很多人恐怕不知道这个典故也来自于佛教。

不仅如此，在中国古代还有很多有名的人物，干脆取了佛经当中的名字，拿来做自己的名字。比如我们随便举一个，大家都知道隋炀帝，在历史上名声不太好。但是实际上，这也不是一个简单的人物。隋炀帝的小名叫“那罗延”，大家听听三个字，“那罗延”，一听就不是汉语。“那罗延”在佛经里边的意思就是金刚力士。

大家看，隋炀帝，这是一代名帝，对吧？虽然名声不太好，也是非常重要的皇帝。他居然有个小名，就好比今天很多父母喜欢给孩子取个小名：“弗兰克“、“托马斯”。所以你看，他居然有个外国名字。如果说，隋炀帝这个外国名字还一眼就看出来的话，有一位咱们都很熟悉的唐朝大诗人，他的名字你可轻易看不出来。

我们都知道，中国古人有名有字，字和名必须呼应，比如韩愈，字退之，“愈”就是好了。我今天问：“你的病好了吗？”“我的病痊愈了。”“愈”就是退之、减退了。

在中国古代，你是不能直呼人家的名字的。比如，你说：“钱文忠！”这是非常没有礼貌的，这个叫指名道姓，或者叫直呼其名，这个都是非常不礼貌的事情，你一定要称人家的字，比如称“退之”，这就可以了，这个比较文明。那么，我们知道唐朝时候有一个著名的诗人叫王维，大家都知道，他的字是什么？他的字是“摩诘”，那么这“摩诘”两个字跟维有什么关系。从汉语的角度看，实在是没有什么关系。这就违反了中国传统当中的名、字要关联的这么一条规定，它不符合这个规定。

实际上，因为王维的父亲信佛，他来自一个佛教世家，而在佛教里有一个大菩萨，名字叫维摩诘，就是王维的“维”和他的字“摩诘”加一块儿，叫维摩诘，就是一个大菩萨的名字。

这个菩萨还特别有意思，他没有出家，他是个居士，他一方面享受着在家人的各种各样繁华的、讲究的生活，而一方面又拥有很高的佛学造诣，甚至有很多著名的高僧、天上的菩萨都要来向他致敬和请教。

大家看，维摩诘非常符合中国人的理想，是吧？不愿意出家，日常的好日子要过，但是佛法的好处也想得到。所以，维摩诘在中国佛教当中影响非常大，地位非常高，是很多人、特别是读书人的梦想。现在还有一部经叫《维摩诘经》，专门是有一部佛经是说这个菩萨的。

所以王维的父亲就给王维起了这么一个名字。王维，字摩诘。把一个菩萨、一个大居士的名字生生地给拆了开来。就好比，我姓钱，我有个外国名字叫“弗兰克·钱”，但是居然就把我的名字弄成这样，叫钱弗，字兰克；或者叫“托马斯·钱”，叫钱托，字马斯。大家想想这是不是很搞笑，这是非常搞笑的一种做法。

而且，维摩诘本身这个字是有意思的。维摩诘翻译成汉语，是把梵语发音翻译过来，它的意思是“无垢称”。就是非常清净，没有污垢；“称”的意思比较复杂，比如说是匀称、恰当、合适，都这意思。那么你如果按照“无垢称”的说法，王维，字摩诘，不就变成了王无，字垢称吗？我姓王，名“没有”，字垢称，身上有污垢，我还很合适。

当然，这是开玩笑，不能这么去说，但这个你看，说明在中国文化的一个高峰时期，隋唐都是高峰时期，佛教文化对中国文化的影响有多深，都已经进入了我们的传统美谈里，进入了我们历史上标志性历史人物的名字里。久而久之，我们都忘了。

今天，我就给大家讲到这里，接下来我们就要开始讲述佛陀的故事。

我思我悟 

留给大家一个问题。为什么讲到传统文化，就不能不谈佛教文化呢？

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