8 五百弟子授记品第八

阿弥陀佛，顶礼法师。

500弟子授记品不能听，听不到，希望重新弄一下吧谢谢

求衣食自濟， 資生甚艱難， 得少便為足， 更不願好者。 不覺內衣裏， 有無價寶珠。 與珠之親友， 後見此貧人， 苦切責之已， 示以所繫珠。 貧人見此珠， 其心大歡喜， 富有諸財物， 五欲而自恣。 我等亦如是， 世尊於長夜， 常愍見教化， 令種無上願。 我等無智故， 不覺亦不知， 得少涅槃分， 自足不求餘。 今佛覺悟我， 言非實滅度， 得佛無上慧， 爾乃為真滅。 我今從佛聞， 授記莊嚴事， 及轉次受決， 身心遍歡喜。」

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 觉一居士的朗读让人生起无上的法喜

妙法蓮華經卷第四 後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉　詔譯 五百弟子受記品第八 爾時富樓那彌多羅尼子，從佛聞是智慧方便隨宜說法，又聞授諸大弟子阿耨多羅三藐三菩提記，復聞宿世因緣之事，復聞諸佛有大自在神通之力，得未曾有，心淨踊躍。即從座起，到於佛前，頭面禮足，却住一面，瞻仰尊顏目不暫捨，而作是念：「世尊甚奇特，所為希有！隨順世間若干種性，以方便知見而為說法，拔出眾生處處貪著。我等於佛功德，言不能宣，唯佛世尊能知我等深心本願。」

爾時千二百阿羅漢，心自在者，作是念：「我等歡喜，得未曾有。若世尊各見授記，如餘大弟子者，不亦快乎！」 佛知此等心之所念，告摩訶迦葉：「是千二百阿羅漢，我今當現前次第與授阿耨多羅三藐三菩提記。於此眾中，我大弟子憍陳如比丘，當供養六萬二千億佛，然後得成為佛，號曰普明如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其五百阿羅漢：優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、迦留陀夷、優陀夷、阿㝹樓馱、離婆多、劫賓那、薄拘羅、周陀、莎伽陀等，皆當得阿耨多羅三藐三菩提，盡同一號，名曰普明。」

这讲，不该放笛音，听不到庄严感了，影响听法的效果。阿弥陀佛

为什么有七品没有啊

一个人若能   忏悔自责，这便是圣贤之所为。 而一个不知（悔过）之人，便是愚痴。 所以，修学修行佛法之人，都是拥有大智慧。 因，修行之人  会在修行过程中   （自严戒律） 进而，善念增长，慈悲心增加）最终（广修诸善，收摄心念，不造诸恶） 因此，对于现在的我来说，格外注意自己的（身口意） 生怕（心性迷惑）进而造作不好的（身口意） 所以，我会（坚固不移）进行每日自我教育。 希从中去除我所有不善的心念与行为。

爾時佛告諸比丘：「汝等見是富樓那彌多羅尼子不？我常稱其於說法人中最為第一，亦常歎其種種功德，精勤護持助宣我法，能於四眾示教利喜，具足解釋佛之正法，而大饒益同梵行者。自捨如來，無能盡其言論之辯。汝等勿謂富樓那但能護持助宣我法，亦於過去九十億諸佛所，護持助宣佛之正法，於彼說法人中亦最第一。又於諸佛所說空法，明了通達，得四無礙智，常能審諦清淨說法，無有疑惑，具足菩薩神通之力。隨其壽命，常修梵行，彼佛世人咸皆謂之實是聲聞；而富樓那以斯方便，饒益無量百千眾生，又化無量阿僧祇人，令立阿耨多羅三藐三菩提。為淨佛土故，常作佛事，教化眾生。