第一章 众妙之门 道可道,非常道。名可名,非常名。 无名,天地之始;有名,万物之母。 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼(jiào)。 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
168191418 回复 @听友44726871: 道有无名和有名两种不同的表现方式,也就是有形和无形两种状态。有名之道有迹可循易于感知和了解,无名之道需要放弃一切杂念通过玄思冥想才能领悟!这和佛教的空即是色,色即是空,受想行识亦复如是,有异曲同工之妙,我也是现学现卖的
没几个认真学的。如果都这么好学社会也不会这么乱了。
凹凸曼是童话 回复 @1523505zxhg: 真理不会因为知道的人多,他就不珍贵。所有人都能受到太阳的恩泽,太阳不珍贵吗?
应该是,道,可道。非,常道
1506957ycaq 回复 @18478326zqy: 我读这本书的格式:无,名天地之始;有,名万物之母。
真希望能有原文
羽辰之恋 回复 @he季文: 我读的道德经有原文和译文,欢迎来听
能够用言语解说的道理,就称不上是恒常的大道,能够用文字表白的概念就称不上是恒常的概念,不能用言语诉说的初始状态,是混沌宇宙的本源,已经用言语表明了的概念,孕育万事万物的母体,所以常持保持续无的状态,是意图看清世界的本质,常保持时有的状态是意图明鉴事物的表象,虚无何时有?这两种事物来源相同,而名称不同,他们都称得上是玄迷的现象,玄迷之中的至高至上者,便是产生宇宙间一切奥妙的门户!
道德经
_下地醋歹炮_ 回复 @李飞_sn: 评论里放书名儿三个字是啥意思老铁
第一章众妙之门 道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。 译文:能够用言语解说的道理就称不上是恒常的大道,能够用文字表白的概念就称不上是恒常的概念,不能用言语述说的初始状态是混沌宇宙的本源,已经用言语表明了的概念,是孕育万事万物的母体,所以,常保持虚无的状态是意图看清世界的本质,常保持实有的状态是意图明鉴事物的表象,虚无和实有,这两种事物来源相同而名称不同,它们都称得上是玄密的现象,玄密之中的至高至上者,便是产生宇宙间一切奥妙的门户。
第一章有无数种解读,尤其前四句,现在我明白了,其实无论哪种解读,只要觉得对自己有用,有益处,就是正确的,相反如果为了对错去争执,非要立出个哪个正确哪个错误,反而是违背于道了。
听友318379506 回复 @Nigola: 道,可悟不可修
傻逼广告
听友382287327 回复 @冷峻_ey: 广告……
原著已不存世,被篡改的不成样子,不过幸好被那帮盗墓的翻出两卷
MMMMmmmm_jj 回复 @龙云楚: 你这是对考古学的侮辱 一般考古挖掘都是抢救性挖掘 基本墓已经被盗墓贼光顾过好几次了 盗墓贼盗墓比较粗糙 基本盗出来一半 毁掉一半 而且出土文物大量流入黑市 转到国外 而考古会保护文物 放到博物馆 我们还有机会看到 并且可能因为一件文物 考证一段史书上的历史 这意义不言而喻 最后 除非已经被破坏的墓 比如因为施工或者地质运动还有盗墓 否则考古队不会挖的