095【家庭成长】 “在记忆消失前，请记得我” ——持续性联结

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【第二十四周答疑】让爸妈说真话，你要懂得两件事

弄清楚自己的情绪，才有可能弄清楚我们跟别人的人际关系。你好，我是蔡康永。

要谈情商，不可能避开死亡这个话题。

不管你现在几岁，我相信你已经深切地体会到，人生就是一个不断地得到，也不断失去的过程。最重要的一次失去就是死亡，我们会失去生命。

我们的情商是要帮助我们，来面对身边重要的人一次又一次因为死亡的原因，而必须要从我们的人生缺席的事实。

今天的情商课，想要建议的是几个检讨的角度。第一个角度，是当亲人过世的时候，我们常常会陷入严重的自责。我们最常产生的自责或是愧疚感，就是觉得自己没有掌握时间，没有掌握机会，当对方在世的时候，没有好好地陪伴对方，等到对方过世，一切都已经来不及了。

从理性的逻辑来说，不管我们面对的是什么样的失去，就算是再小的失去，我们都想要找一个人能够责怪。有一件衣服搞丢了，有一餐饭被别人偷走了，我们都想要责怪某一个人，没有把这个东西给看好。而当我们失去的是一个这么重要的亲人的时候，我们想要找一个人来责怪。

当然有的人会责怪医生，有的人会责怪看护，可是更容易责怪的是自己。为什么我们没有掌握机会，好好地陪伴这个亲人？这一份自责从理性上面可以理解，可是，从情绪上面来说，我们可能应该要用悲伤来取代自责。因为自责在这个事件当中，应该没有必要。

死亡是一定会发生的事情，我们的陪伴不太可能会延后这个死亡，我们的陪伴，比较多可能是满足我们自己对这个亲人的珍惜。所以，当你面对亲人的离去的时候，可能要想办法用理性来说服自己，我们感觉到自责，其实是对于亲人的舍不得。

可是如果一直自责下去，对于事情是没有帮助的，因为，我们责备自己的原因跟亲人的过世，两者没有关联。悲伤与愧疚是两种不同的情绪，我们建议在这边可以试着把它厘清。

在面对亲人的死亡，我们建议可以探讨的另外一个重点是，是否一定要把死亡想成是这么悲惨、阴郁的事情？即使是在我们的文化里面，把死亡描述为一件悲惨的事情，也只是众多选择当中的一种而已。如果我们多接触不同的文化，像道家的文化，像佛家的文化，都有可能给我们其他的建议。

而这些建议，其实都只是某一种看法而已。因为死亡是这么重大的失去，而死亡又一定会发生，所以各派的哲学，各种的宗教，都希望能够找到一个相对应的看待这种失去的方式。

我们如果看一下在我们的文化当中，面对死亡的时候，我们会说出什么话来，就知道其实我们的态度是很分裂的。你有的时候会在葬礼上面看到“早登极乐”这四个字，可是，同时你也会看到“痛失英才”这四个字。早登极乐的是那个死掉的人，而不是这个世界。

新闻里面播报到有人死亡的时候，很少采用中性的说法，通常会在前面加上“不幸”两个字。可是当我们在社交网站上面，想要表达对某人死去的纪念的时候，我们又很习惯用rest in peace，也就是“安息”这两个字。不幸死亡的“不幸”跟“安息”这两个字又是矛盾的。

当我们身边，有人家里面有亲友过世的时候，我们安慰的字眼也非常的僵硬，我们可能会说“节哀顺变”。可是追究一下，这四个字的意思是，人生是会产生变化的，你就顺着这个变化继续生活下去吧，至于哀痛的部分，请你要节制。另外我们也常常因为不知道说什么，最后我们说出“请保重”。这个意思是，死掉的人已经死掉了，你还活着，请你要保重你自己。

其实这种面对死亡的方式，在心理学上面是有说法的。心理学家Worden曾经说过，这样子的处理哀痛的态度叫做withdraw，就是撤回。撤回的态度，意思就是生跟死我们都干涉不了，既然干涉不了，我们应该把我们的情感，在某一个点就撤回来，我们把我们的注意力、意志力放到人生其他的部分去。所以哀痛到一个程度，就请你停止，这叫做“节哀顺变”，这叫做“请你保重”。

有一部很受好评的动画电影叫做《Coco》，这部电影讲的是墨西哥的亡灵节发生的故事。亡灵就是死亡的灵魂们，他们的世界跟生者的世界之间，处于什么样的关系呢？

墨西哥文化里面对待死亡的态度，肉身死亡的时候，你并不会消失不见，只是到了另外一个地方。你真正会消失不见，是当你被完全地遗忘的时候。

我们今天很幸运地能够接触到各式各样的文化，其实在各种文化资源当中，寻找一个我们觉得相对应符合我们对于生命的期待，而不一定要很僵硬地沿用“节哀顺变”“请多保重”的这种，情绪上面撤回性的立场，或者是采用把死亡看待成阴森、恐怖、悲惨的态度。

在面对“亲人死亡，要如何告别”这件事情上面，我们还觉得有第三个可以探讨的重点。那就是，如果我们觉得，我们不想要感觉到“失去了你，我怎么活下去”，心理学家其实给了我们一些缓解的建议。

1996年的时候，心理学家Klass提出了“持续性联结”这一个可以看待死亡的方法。所谓“持续性联结”，意思就是，虽然我们跟亲人因为死亡被分开了，可是我们可以采用我们自己的方式，跟这位亲人保持连接。我相信，即使你没有听过这个说法，你也看到很多人都这样做了。把过世的亲人的照片放在家里面的某处，这是最常见的做法。

有另外两位心理学家Field和Filanosky，他们两位就延续了持续性联结这个想法，把这个持续性联结分成了外在的持续性联结，以及内在的持续性联结。

外在的连接在我们的家庭里面也很常见，比方说祖宗牌位就是，也就是借由某一样具体存在的物品，来纪念你跟这个亲人之间的关系。

而内在的连接不一样，讲究的不是外面的某一样具体的物品，而是内心的连接。比方说，像动画电影《寻梦环游记》里面，表面上，重要的好像是把一张照片供奉在台上，才能够被记得；可是实际上，在关键时刻真正发挥作用的，是父女之间的一首歌。当女儿已经遗忘了一切，连看到爸爸的照片也认不出来的时候，却在听见这首歌的时候，重新恢复了父女之间的回忆。这就代表着，内在的连接远超过外在的连接的重要。

外在的连接，不管是某一样遗物，或者是一张照片，通常偏向某一种仪式的感觉。而仪式当中，我们得到的往往不是情感的确认，而是已发生事实的确认。所以不管是颁奖典礼、毕业典礼这一类的仪式，确认的都是你已经毕业了，或者你已经得奖了这件事情。

可是，真正能够在情绪上面平复我们的悲伤的，是我们能够感觉到，自己代表着逝者在世界上面继续活下去。因为我们继续活下去，继续记得对方，对方的生命也因此得到了延续。这种延续，更能够确认对方在我们的人生当中所扮演的角色，所代表的意义。而不只是一个物品，或者是一张照片而已。

如果你想要尝试跟过世的某一位亲人保持内在的持续性联结的话，最直接的方法，你可以试着写一封信给他们。如果不知道这封信要如何开头的话，我们有一些简单的建议。第一句话你可以说“有一个问题我一直想要问你……”，或者“我其实一直想要让你知道……”，或者“我跟你最珍贵的一段回忆是……”，相信这些开头都能够帮助你，很顺畅地进入“写一封信，来完成你跟这位过世的亲人持续性的内在的连接”。

如果你真的写了这样子一封信的话，欢迎你告诉我们。这就是我们今天的情商课，下一堂课我们还是要一起共度哦！