法华经-观世音菩萨普门品第二十五

尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：世尊！观世音菩萨，以何因缘名观世音？

佛告无尽意菩萨：善男子！若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、车

、马瑙、珊瑚、虎珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有，乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪、若无罪，杻（chǒu）械、枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍（jī）持重宝、经过险路，其中一人作是唱言：诸善男子！勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼当得解脱。众商人闻，俱发声言：南无观世音菩萨。称其名故，即得解脱。

无尽意！观世音菩萨摩诃萨，威神之力巍巍如是。若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。

无尽意！观世音菩萨、有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男，设欲求女，便生端正有相之女，宿殖德本，众人爱敬。

无尽意！观世音菩萨有如是力，若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。

无尽意！若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药。于汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？

无尽意言：甚多，世尊！

佛言：若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜、供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意！受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。

无尽意菩萨白佛言：世尊！观世音菩萨，云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？

佛告无尽意菩萨：善男子！若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法；应以执金刚身得度者，即现执金刚身而为说法。

无尽意！是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。

无尽意菩萨白佛言：世尊！我今当供养观世音菩萨。即解颈众宝珠、璎珞，价直百千两金，而以与之，作是言：仁者！受此法施珍宝璎珞。时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：仁者！愍我等故，受此璎珞。

尔时佛告观世音菩萨：当愍此无尽意菩萨及四众，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞。

即时观世音菩萨愍诸四众，及于天、龙、人非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。

无尽意，观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。

尔时无尽意菩萨以偈问曰：

世尊妙相具，　我今重问彼，

佛子何因缘，　名为观世音？

具足妙相尊，　偈答无尽意：

汝听观音行，　善应诸方所，

弘誓深如海，　历劫不思议，

侍多千亿佛，　发大清净愿。

我为汝略说，　闻名及见身，

心念不空过，　能灭诸有苦。

假使兴害意，　推落大火坑，

念彼观音力，　火坑变成池。

或漂流巨海，　龙鱼诸鬼难，

念彼观音力，　波浪不能没。

或在须弥峰，　为人所推堕，

念彼观音力，　如日虚空住。

或被恶人逐，　堕落金刚山，

念彼观音力，　不能损一毛。

或值怨贼绕，　各执刀加害，

念彼观音力，　咸即起慈心。

或遭王难苦，　临刑欲寿终，

念彼观音力，　刀寻段段坏。

或囚禁枷锁，　手足被杻械，

念彼观音力，　释然得解脱。

咒诅诸毒药，　所欲害身者，

念彼观音力，　还着于本人。

或遇恶罗刹、　毒龙诸鬼等，

念彼观音力，　时悉不敢害。

若恶兽围绕，　利牙爪可怖，

念彼观音力，　疾走无边方。

蚖蛇及蝮蝎，　气毒烟火燃，

念彼观音力，　寻声自回去。

云雷鼓掣电，　降雹澍大雨，

念彼观音力，　应时得消散。

众生被困厄，　无量苦逼身，

观音妙智力，　能救世间苦。

具足神通力，　广修智方便，

十方诸国土，　无刹不现身。

种种诸恶趣，　地狱鬼畜生，

生老病死苦，　以渐悉令灭。

真观清净观，　广大智慧观，

悲观及慈观，　常愿常瞻仰。

无垢清净光，　慧日破诸闇，

能伏灾风火，　普明照世间。

悲体戒雷震，　慈意妙大云，

澍甘露法雨，　灭除烦恼焰。

诤讼经官处，　怖畏军阵中，

念彼观音力，　众怨悉退散。

妙音观世音，　梵音海潮音，

胜彼世间音，　是故须常念，

念念勿生疑。　观世音净圣，

于苦恼死厄，　能为作依怙，

具一切功德，　慈眼视众生，

福聚海无量，　是故应顶礼。

尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：世尊！若有众生，闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。

佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。