08 答案很简单

生死都是庄严之事。世事无常，瞬息即变。大家要认真坐禅。

道元禅师很强调坐禅的重要。坐禅必须正确行之，不可掉举，心浮气躁，不可昏沉、睡眠。

坐禅目的何在？是为了要分明正念，思无常。我们到底有多明白死生大事是个人的事实？

道元禅师自幼失去双亲，对无常的体验有更深切的质疑。释迦牟尼放弃舒适的生活，开始追寻生死庄严之事的答案。“愿心的力量极大，只要真的想要解决事情，我们自然就会找到方法。”

我们有太多的世俗生活的问题，养家糊口，以至于看不到“无常”这个常见的问题，或者选择屏蔽。你可以暂时不去想而不烦恼，但是你的心为什么不安呢？你迟早要回来面对“生死”“无常”这个问题。

“生死事大”，我们要诵念：

 生死事大，时迁机失，

人人速速觉醒，

觉醒，用心，莫虚掷生命。

这几句话揭示的便是坐禅的目的。

重点很简单：佛陀教的，就是觉醒。

我们为什么常说坐禅很重要？因为佛陀便是坐禅证悟的。

佛陀体证了什么？佛陀体证了生死之事。

我们的烦恼来自何方？来自自己那些自我为中心的观念。

“觉醒”的障碍永远是我、我、我。我的感觉、我的痛苦、我的观念——这些东西一开始就要去除，因为这些东西是片面的、相对的观点。

思考自己的感受、想法的时候，我们会处在二元对立的状态。你会制造虚幻的事物，你就不再分明生死大事了。

要去除这些烦恼，该怎样做呢？做你自己！与坐禅合一，与自己的生死合一，做佛！

涅槃不是未来某一天才生发出来的生命的， 而是我们此时此地当下的生与死。

欲求涅槃，本身是一种执著，但是欲望其实非常重要。比如，我们身为菩萨，就必须要有欲望，想运用自己的生命做一些事情。菩萨是立下宏愿之人，人世间也因为诸菩萨的宏愿而日渐平安。

谁是菩萨？除了你，没有人是菩萨。

每个人都有很大的菩提心。菩提心就是觉醒的心。每个人都必须自己觉醒。没有人能够替我们觉醒。释迦牟尼也一样必须自己觉醒。

真的想要觉醒，坐禅也许是最直接的方法。要专心致志地做。光是坐在蒲团上昏沉掉举，并不是坐禅。坐禅时不可分心旁骛。要全力投入，下决心解决生死大事。有这样的决心，你就会获得极大的力量。

这件事甚至谈不上鼓励与不鼓励。只要你明白这是大事，我能做的也就只有到这里了。

这个生死大事太简单，太明白，但是体证太难。即便你已经觉醒，也不见得已经体证。