人生的目标——为人类文明的进化做贡献

智慧的实证 人生的真义

有位朋友问了我这样一个问题，她说：“我想如果投奔到修身养性、传承智慧教育文化这个事业上来，为了自己肯定不行，为了丈夫、儿子、父母则没有必要。”关于这个人生目标指向何处的问题，我们以前思考和探讨过很长的时间了。我是这样想的。

过去说发大愿，首先是为了普度众生，为众生服务，然后自己才能树立起宏大的目标——了悟人生。我们从现代科学的观点来看待这个问题，其实了悟人生就是使生命活动发生质的变化。人的觉悟智慧，用最通俗的方式说，是源于我们所有脑细胞的运动整合到非常和谐与理想的状态，是通过这样优化组合后产生的智慧功能效应。至于宗教里边讲的很多内容，我们就不去讨论了。

关于人的生命科学，只有当人在了悟人生——达到了觉悟这个层面上时，有些问题才有探讨的余地。如其不然，讨论那些内容没有用，不如听我们讲一点智慧性的科学道理，并按照这个智慧性的科学道理去做、去践行。像这样去做，就会对自己的身心健康有利，有利于自我意识的净化，以方便我们提高自己的觉悟智慧境界；同时还有利于社会健康发展，促进和谐的社会关系，因为像这样的身心健康与觉悟智慧是有利于社会进步的，其所作所为都是有利于促进人类精神文明进步和身心活动整体健康的内容的。

生命存在的转变

人生命的存在形式是分很多个层面的，要不然怎么会说“物以类聚，人以群分”呢？有的人，其生活方式和绝大多数人生活的方式就是不一样。按照宗教中的说法，对于那些富裕的人，生活好的人，说他们已经具备了福德；而对于那些贫穷的、经济上非常窘困的人来说，那是由于他们不具有这方面的福德。那么对于修身养性的人，又需要具备哪些条件才能进入？任何一个真正的行者，都需要具有的条件包括四大要素：法、侣、财、地。而且古智者圣人们又说了，命的贫贱确实是可以通过自己修证①【①“修证”，即修行践证，强调修炼实证；“修正”，即通过自身修治而使偏离正道的身心活动转为中正，强调偏正中和。本书按照句义表达的不同，对二者进行区分应用。】智慧功夫的不断努力而发生转变的。

通过我自己的生命实践证明，人的生命活动的运化质量是可以发生逆转的，只要你能够达到那个层面之上，就会获得自然的转化。那么在哪个层面上才有可能发生转化呢？当人的五藏六府之气呈现出和合的生机，而使自己常保中和之气，在那个层面上，人自己的命运就会呈现自然的转化，如此贫贱之命便自然转成富贵命、智慧命了，但那需要花很大的努力才行。关于这些问题，可以参考一下以前所讲的关于命运的内容。

如果人的命运转了，那算不算了悟了人生呢？还没有哪。因为那个气还只是五藏六府之和气，以后还得把五藏六府和合之气的精华信息升到上丹田去，与上丹田的信息能量进行混化，借此来濡养人脑的组织细胞，使人脑的智能效应功能重新得到整合，从而为开发人的觉悟智慧服务。所以佛家有这样的一种说法：眉间（上丹田）以上属于无色界，无色界以上的智慧空间是没有生死的。但是，我们不管这个原理是什么，我们就管自己实实在在地活着，健健康康地活这一生。

我们大家如果在这一辈子能把自己修好，假如有来生，那么来生也是好的。如果我们这一辈子修成功了，了悟人生了，那不就是佛家所说的拥有不可思议多的三千大千世界吗？而且可以在这个所谓的三千大千世界里边，做一个自觉自由的、净化了的、有智慧的人。但是，你不要去追求下一辈子如何如何，你不能把自己的生存状态寄托于妄想中，而是应该把你现在要活着的这几十来年过好。

智慧生命力与社会价值

人需要学会当下。当下什么？当下起觉，当下放下，这样才能呈现自觉自由的觉悟智慧境界。起码我们现在作为普通人，要做一个既在生理上获得健康，又在心理上保持稳定的人。那么在这个基础上去转凡入圣才有可能，呈现根本智慧才有希望。。。。。。