第十三集| 我心自有佛：破执的常规手段

禅·意  

传灯

亦作“ 传鐙 ”。佛家指传法。佛法犹如明灯，能破除迷暗，故称。 

出处：唐 崔顥 《赠怀一上人》诗：“传灯遍都邑，杖锡游王公。” 唐 刘禹锡 《送僧元暠南游》诗：“传鐙已悟无为理，濡露犹怀罔极情。” 五代 李中 《贻毘陵正勤禅院奉长老》诗：“愿作传灯者，忘言学浄名。” 清 薛雪 《一瓢诗话》：“ 杜 诗云：‘毫髮无遗恨，波澜独老成’，最为诗家传灯衣鉢。” 

指佛像前或人将死时脚后的长明灯。 

出处：唐 杜甫 《望牛头寺》诗：“传灯无白日，布地有黄金。” 仇兆鳌 注：“ 赵 曰：‘此长明灯也，借传灯言之。’”《红楼梦》第十四回：“这日乃五七正五日上，那应佛僧正开方破狱，传灯照亡，参 阎君 ，拘都鬼，延请 地藏王 ，开金桥，引幢旛。” 王闿运 《衡州西禅寺碑》：“见传灯之欲灭，感大宅之先坏。”

马祖道一

中国禅宗第三代宗师，由于俗姓马而法号道一，所以叫马祖道一。

南岳怀让

六祖惠能的亲炙弟子，由于在南岳衡山般若寺做住持，法号怀让，所以叫南岳怀让。

禅

Dhyana又叫禅那，在梵文中的本义是静虑，英文通常翻译为Meditation，意思是沉思或者冥想，通俗地说就是发呆。所以在一般人看来，心无旁骛呆如木鸡地坐在那里，眼观鼻，鼻观心，就是禅。可惜，这不是禅宗的禅。

禅宗公案 

坐禅无功

怀让问：年轻人，你在这里坐禅，究竟图什么？

道一说：成佛。

南岳怀让便找了块砖头，在墙上磨。

道一问：和尚磨砖干什么？

怀让说：做镜子。

道一说：磨砖岂能成镜？

怀让说：磨砖不能成镜，坐禅岂能成佛？

道一问：那要怎么样？

怀让说：牛车不动，该打车，还是打牛？

道一答不上来。

怀让说：你自己好好想想，到底是要学坐禅，还是要学做佛？如果学禅，禅非坐卧；如果学佛，佛无定相。像你这样整天坐禅，这不是学佛，是杀佛。

马祖道一如醍醐灌顶，顿悟。

实际上，惠能早就说得很清楚：

我心自有佛，自佛是真佛。

自若无佛心，何处求真佛？

禅·思 

机会都是自己抓住的。

直指人心，见性成佛。

净土无理，佛也是人，读经无用，坐禅无功，

这就是禅宗破执之时要讲的基本道理。

互动答疑 

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