105.(印度)一切法一相,所谓无相

105.(印度)一切法一相,所谓无相

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用户评论
  • 卢大熊

    瞎扯,这种水平也能论佛法。在言说范围内,一切言说所指向的对象皆不存在。

    精神的力量_dg 回复 @卢大熊: 不可说你来说什么,按你的逻辑哑巴论的最好

  • 何大可1

    感谢老师的无私奉献给了我们丰富的精神食粮

  • 梨园老农

    从开始接触心经,到希望了解佛教,听了老师的课,受益匪浅,谢谢,

    1893930umlz 回复 @梨园老农: 早,嗯,啊!

  • 农场合作

    好好听,知识渊博

  • 无所用之

    大家互相瞎耽误功夫,最喜欢这一点。宇宙运动产生的一切都是瞎耽误功夫。佛祖说你们先玩绝对运动,我去静一会。

  • 大工匠_xd

    致敬吴老师,祝您新年吉祥如意!

  • Satipaa

    大乘是伪经非佛说这是了解佛教史并深入学习过佛法的都懂的,大乘不光不是佛义还污蔑佛陀,污蔑圣者阿罗汉,骂原始佛教真正解脱的圣者是焦芽败种,造口业不自知。大乘全是各种咒语,原始佛教佛陀是反对弟子念咒的,并且佛陀本人称咒语是“畜生鸣”,大乘各种常驻真心,自性,真如,如来藏等等这些形而上学的概念与原始佛教佛陀的无常苦无我,与涅槃的常,乐,无我都是背道而驰的,连最重要的思想与真谛都错了,还说是佛义?

    友金Eugene 回复 @Satipaa: 老师是在传授全面的佛教知识,不是在教你选哪个门派。 我看你是念佛入牛角尖了。

  • gugusz

    老师几时讲净土啊,期待

    闲者知无涯 回复 @gugusz: 冬天

  • 罗洛_聊者

    一切都是屁话,我说的也是屁话,一切没有自性,不可得,一切不可得也不可得。

  • Kinotorld

    般若不光破“执”同时破“有”,因为有“有”而“执”才能有。只破“执”而不破“有”就是“只否认识事物的概念而不破坏其存在性”的本体论产物,是典型的“只破想而不破法”的非般若见地。🙏🏻