72 海德格尔：存在的遗忘——关于存在与存在者

72 海德格尔：存在的遗忘——关于存在和存在者

思考题  用自己的话阐明“存在”和“存在者”的差异，并举例说明。在下方评论区，留下你的心得+思考+疑问，篇章结束后会录制互动答疑课。

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本期精华 

1、总切入点：存在与存在者

2、两个维度：

（1）追溯传统哲学历史，看看如何把“存在”遗忘了。（本期解决）

（2）如何去把握“存在”的问题，涉及到海德格尔对现象学方法的运用与超越。（下期）

2、存在和存在者

（1）存在者（Das Seiende）：显现完成之后呈现出来的东西

（2）存在（Sein）：存在者如何存在，存在者如何显现自身的过程。存在的过程，带有一种 “生成、显现” 的意味在里面。

举例：

在“是什么”这句话中：

存在：“是”

存在者：“什么”

3、存在的遗忘的时代：在海德格尔看来，柏拉图以来的整个形而上学时代是一个“存在的遗忘的时代”。

4、传统哲学是如何遗忘“存在”的：

（1）柏拉图以前的希腊哲学：水本原、火本原、气本原、四根说、无定说等等，这其间都有一种“生成、涌现”的意味在里面。（水的生成变化形成万物，火的两种状态熄灭和燃烧生成万物，四根说中的四种元素按照不同的比例组合而生成万物等等）

（2）在古希腊哲学中已经显露了“存在”的内涵，在探讨本原时，是从“生成、显现、结合”的意义来谈存在的，而不是把“存在”僵化为某一个固态的，凝固化的呈现于我们面前的某一个东西来理解。

（3）巴门尼德提出了“存在论”之后，特别是到了柏拉图以后，这个情况就发生了改变，对存在的这个“生成、显现”意义层面的探讨就渐渐消失，隐而不见了，思维发生了偏离，把“存在者”当成了“存在”进行研究。

（4）柏拉图理念论，把这个“理念”独立出来，成为一个单独的领域来进行研究，对其认识了。“存在”成为了一个可以认识的对象了，主体对客体认识。

（5）笛卡尔的心物二元论，斯宾诺莎也讨论实体哲学等等，哲学探讨的就是这个凝固化了的“存在者”了。

（6）正是柏拉图的这种思维模式，开启了西方传统形而上学的方式，通过抽象思维把握“存在”，表面上看大家都在追问“存在”，其实追问的是“存在者”的本质。

5、西方传统哲学中，“存在者”遮蔽住了“存在”。柏拉图以来的哲学史，就是一个“存在”被遗忘的历史，确切说是一个遗忘了“存在”和“存在者”差异的历史，是将“存在者”当作“存在”进行研究的历史。

怀特海：2000年的西方哲学史，不过是柏拉图的注脚。

6、海德格尔以此为出发点，要重提“存在”话题，他要探索的正是使一切存在者怎样存在的问题。

7、下期预告：海德格尔如何运用现象学的方法追问“存在”问题，他和胡塞尔的观点有什么不同之处。