12月16日：《娑萨朗》代表着中国文化的至高境界

       琼说：“妈说，你是啥成就师。我不信，可妈信，你该救救阿甲呀。”

       “他们要杀你妈？”久爷爷翻出白眼珠。

        “不，他们要杀阿甲。”琼急出一身汗来。

        “阿甲信我不？”

        “不信。”

        “那我救不了，信怙主的，怙主能救。信我的，我能救。啥都不信的，谁也救不了。”

        “没救了？”

        “不一定。除非他信自己，也叫自信。可他，早不信自己了。他信命运，         那命运之蛇，早吞了他的信心。”久爷爷唱着走了：“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破……”

        这是一种反讽。因为这首歌是前几年，几十年前才出现的，《济公》电视剧中出现的。久爷爷这个人物，如果之前还没有这首歌，那么说明他可能就是那个时代的人。

        琼道：“你又不是济公，咋唱这歌？”

        久爷爷吼道：“谁说我不是？老子想是啥，就是啥。”

        琼又想，这歌是几百年后才有的，他咋会唱？

        注意，这种故事。整个《西夏咒》的故事中，有很多有意思的东西。

        《西夏咒》是把一部非常好看的一个故事，写得一点也不好看了，这是一个编辑对我的评价。

         大家要知道，人类的文化中，一定要有一种，一种是大众的，大家都喜欢的、流行的，孩子也能看的通俗的文化；一种是高深的，代表着人类智慧的最高的一种追求，所以说就是这样。要最高的追求。

        我过去讲一种传统的文化的时候，我觉得那么繁琐的冥想，各种各样的冥想，各种各样的构架，这个时代谁一个需要这个东西？后来一想，这个时代虽然需要需要流行简单的，但人类文明中一定要有一种东西，它代表了一种高度，《娑萨朗》就是这样。

        《娑萨朗》它代表着中国文化在东方文化，中国文化在艺术作品中的呈现，并且这种呈现达到了一种至高的境界。你没有这个，怎么谈文化自信？所以我们需要流行的、通俗的，更需要精深的，因为它代表着一个民族的精神维度。就是这样。