教育孩子（44）做个有担当的人

教育孩子（44）做个有担当的人
我们今天送给大家的主题是做个有担当的人，我们一起来听一下如何做一个有担当的人，原文曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大捷而不可夺也。君子人与君子人也。这句话什么意思呢？曾子说一个人可以把六尺幼主去托付给这个人，什么叫六尺之孤六尺大概有多高呢？是一米四左右的样子，一米四的小孩什么样的小孩？到了最最容易叛逆的年纪，到了对原来的江山。或者原来的爸妈有着深深的记忆的那样的小孩。
来到一个新的托付的人家的时候，你觉得他好教育吗？你觉得他好管吗？你觉得他好被托吗？他容易信任被托付之人不容易的，所以六尺之孤。去带好他是不容易的。那是一个对国家的爱和信任，才能带好这样的孩子，这样的幼主。就皇帝死了生下来的幼主，六尺之孤，能够托付给这样一个人，你想想这个人得多了不起，可记百里之命。
什么叫寄百里之命，就是方圆与百里这样的地方，所有人的性命，这个地方的生死攸关，这个地方的事情都可以寄托在这个人身上了，也就是说，可以让这个人来。管理这。一方圆100里，这么大的地盘儿，你想想这个人，他是不是很有能力？而且。他会被人信任，临大捷而不可夺也。临大捷而不可夺也。不可夺，幼主给了你方圆百里的这样的国家给了你。
但是却不会被别人夺了去，你想一想。，如果有人来入侵，如果有人来打仗，如果有人来觉得你皇帝小正好在你这个国家弱小皇帝弱小的时候，在你老皇帝去世的时候，在这个国家一片混乱的时候来攻击你，你能够。林大杰，你能够而不可夺。多么厉害的人。或者有些人他直接就是把幼主托给你了，让你来管理这个国家了，你自己的私心爆发，你直接取而代之。你直接来做王了，这样的事情在历史上也不是没有。所以临大劫而不可得也，就告诉我们遇到外敌，你拿不下我，那我内心的敌人也拿不下我一个人，可以管理好自己的欲望，一个人可以让自己的本事足够大，同时又不因为自己有本事而纵容自己。自己的欲望。纵容自己的一己私欲，守好国家，守好幼主，守好地盘，这是什么样的人君子家人们？这才是君子。
所以我们每天在这里给大家讲论语，我有的时候觉得很遗憾，各位。为什么遗憾？遗憾什么？论语明明是教我们做君子的论语，明明是教我们坦坦荡荡，顶天立地，教我们可以托六尺之孤，教我们可以尽百里之命，教我们临大捷而不可夺，但我们天天在拿他讲。婆婆。对吧，老公？
老婆，男朋友孩子早睡早起玩游戏，吃饭就你天天在讲这些鸡毛蒜皮的小事，有的时候你觉得你对不起儒家思想，对不起孔夫子。就是这种感觉。但是你又不得不讲为什么，因为你不这样讲，没有那么多人来听的，各位。我在这里跟你讲托六尺之孤积百里之命，你会听吗？你觉得和自己无关。所以各位，我们通过一些生活当中的琐事。
小事通过自己的，不管是情感也好，工作也好，人际关系也好，育儿也好，链接到了论语，希望你打开这扇大门。从小事入手。去感受儒家思想。他的浩然正气，他的堂堂正正，他的顶天立地。儒家思想不是软弱的思想家人们。
是非常。强的思想。是王道思想。是让大家有能力，对吧？而且值得信任，而且没有私心。而且可以抵御外敌。，能做到这些你才算得上是一个君子。不是让大家天天在那里跟我讲，我婆婆怎么着的？等你听完这一篇之后，你会为你每天在那里担心着你生活当中的那些琐事的时候，你会为自己感觉到可惜。你看我们每天很多人都在纠结，都在困惑，你所纠结之识，你所困惑知识，真的是鸡毛蒜皮，各位，你为什么不让自己有点担当呢？
你为什么不担起一点事情来呢？家人们。就哪怕像陈老师跟我们讲的，我们这里的担当是什么？带十亿人读书，把儒家思想把陈长文方法传播给十亿人，你能担一下吗？你知道有很多人并没有想担起这件事。他想的是什么？我赚点钱，可是其实一个人是因为他在有担当之后才能赚到钱的各位，而不是说你想赚钱就能赚到钱。想赚钱是你追着钱跑。
你赚不到的，你有担当，你愿意实实在在做点事的时候，钱会追着你跑，富贵会来找你。所以钱从来不是赚来的，而是你做好事情。你承担好，你该承担的能承担的，然后自然而然富贵就来了，所以富贵自天来。对吧，没有人说富贵是你求来的。求不来的家人们。
所以我希望大家通过学习论语，通过不断的学习，能让自己做点大事，各位能让自己慢慢的把胸怀，把自己内心的那份坦荡给学出来。不要每天唧唧歪歪，对吧？就像我们很多家长在教育孩子，经常来问。说老师，我儿子不起床怎么办？老师，我儿子起床磨蹭怎么办？老师，我儿子吃饭拖拉怎么办？老师，我儿子对吧？就是不听话。就是那种非常非常小的事情。
当一个母亲，她真正应该教给孩子的是什么？是梦想，是格局，是担当。是责任，你会发现一个小孩有责任有担当的时候，你会发现一个孩子有梦想的时候，他会自己要求自己。所以儒家思想论语真的是最好的教育。他是教育一个人去自己管理自己，而不是让别人来管自己，各位所以你教你的孩子一定是让他自己去管理他自己，而不是你天天追在他屁股后面去管他。
1号讲话人 05:25
那么，孩子怎么才能管自己？他有目标，有梦想，有担当，有责任，不怕苦。很勤奋。爱学习。对吧，这些才能让你的孩子去管自己。
你天天说你不许玩手机，就玩五分钟，再玩多了我揍你。他改了吗？一辈子都不会改，为什么？因为他不知道他为什么要改，改了能得到什么好处？所以当你帮你的孩子梳理出他人生的方向，当你养出你孩子的浩然正气来的时候，他会自己管自己。你们看到很多的科学家。比如说。像钱学森。
对像袁隆平。就是你去看我们很多的伟大的这些人物，他都是有担当的。他愿意为这14亿人去担点什么，各位？当他愿意去这样做的时候，你看他收获的是什么？他收获了很多，各位。
最后收获了举国的尊重。甚至他的子孙都享受着他的福气。而且他们也都个个长寿，身体健康。你知道你们每天在关注自己，我这儿你没有担当的时候，你知道你关注的是什么吗？我腰酸背疼，腿抽筋。我这不高兴那不高兴，这人惹我生气了，人惹我生气了，你就会发现慢慢你整个人垮掉了。
对精气神没了。整个人觉得到处都是让你不开心的事情，愤愤不平，怨气冲天，你想想你有担当的时候是什么感觉？一个人有担当的时候就能接受那些不好的东西。就这个人让我不舒服，没关系，因为我还有重要的事情要做。随便他想怎么样就怎么样，反正我知道我要做什么，所以当你有担当的时候，其实你身边人对你的伤害是非常小的，因为你不再关心他们。所以，当我们能够担起一些事情的时候。我们就更加其实更加容易幸福。。杨绛先生说过的一句话，他说，女人一定要保持忙碌。它是这个世界上最便宜的药，人一旦忙起来了，情绪就少了。闲愁杂念就不见了，当一个女人有规划，有目的的忙，她就会逐渐的懂得，原来忙碌才是治愈一切的良药。懒散的生活令人无精打采，忙碌的生活使人精力充沛，人生苦短，忙碌让生命更加丰盈。你们什么时候能够理解一个女人去做一点事情，有意义的事情，做点自己想做或者成长，自己或者对别人有好处的事情的时候。
整个生命都在超脱你，整个生命就像真的是在提升你的生命等级，
所以今天我想给大家讲的这一节，就是告诉大家，我们学学儒家思想，其实真的有的时候不是为了解决那些鸡毛蒜皮的小事儿，可是你会发现你确实在学的过程当中，生活当中很多的琐事被你摆平了，你开始走向我们今天这样的一个结果。做一个有担当的人，能够担起一些事情来，让自己活得更有意义一点，自己活的更高大上一点，这样与你所求的结果并不矛盾。你看，就像稻盛和夫，他是不是一个求道的人，是不是一个君子，他依然有钱，有地位，有尊重，你就像袁隆平爷爷，他不是这样子的吗？他走在道上，为了我们所有中国人的这张嘴去努力，他担起了这个责任，可是他也很好，他很健康，他拥有荣誉，他拥有人们的尊重。他缺钱吗？
不缺的是不是？虽然他们不看重钱。但钱就是这样子的。你做到位了，钱就会去找你，所以钱是流动的，它会流到。那些有道的人那里去。所以你看你没有担当的时候，所有的事情都能侵犯到你。所有的人都会影响到你，最后你被情绪所伤，你真的是开始做事的时候，有一个强大的想要承担的心的时候，那些事情对你的伤害就会减少。所以我们也期望大家在教育我们的小孩的时候知道方向是什么？方向一定要对方向对了，再去关注细枝末节。一定先要有远见，然后就是你一定要抬头看看天才，要低头做事，只是低头做事，不抬头看天的话就会跑偏，就像你在大海上航行，你再怎么使劲？你越使劲方向不对，你是离终点越来越远的。所以在大海上航行，最重要的是什么？
看导航，看风向，看灯塔，你不可以这个东西都没有的话，你就会跑偏，所以教育孩子也是如此，先给孩子一个灯塔。
问题①
老师工作中，领导看不起员工怎么办？其实领导对员工并没有偏见。如果老板看不起你，可能就真的是因为你没有什么本事。你如果业绩第一，我没有办法看不起你，因为我作为一个老板对员工的要求就只有一个，你去给我搞业绩。
对吧，你搞好了，我就看得清，你搞不好，我当然看不起你，所以我们很多时候总是怪怪罪别人，对我们的态度不够好。是因为大家没有好好学，论语当中最经典的话就是行有不得反求诸己，为什么要反求诸己？因为别人对你的态度从来都不是由别人决定的。老板，怎么对待你？那是你自己决定的，你业绩第一，他对你的态度就是极其尊重你业绩，最后第一，他对你的态度就是看不起，就这么简单，所以聪明人不会怪罪别人，对自己的态度不好，只会不断的优化自己，提升自己，改变自己。成长自己。所以别人对你的态度，你要知道就是你自己做到了什么位置，他的一个反应。
问题②
工作中，一些同事总在背后说是非，任何地方都有。我记得叔本华讲过一句话，他说，在这个世界上，真正可供我们选择的只有两条路，要么享受孤独，要么沦入世俗。凡是人群。扎堆聚集的地方。主要话题无外乎三个：拐弯抹角的炫耀自己，添油加醋的贬低别人，相互窥叹的搬弄是非，你去看一下是不是这样子？大家在一起聊天，就这三个样。添油加醋的贬低别人，相互窥叹的搬弄是非，拐弯抹角的炫耀自己，所以你说别人在公司里边说是非，我告诉你，没有人能摆脱是非，是非就永远围绕着我们，大家因为我们这张嘴好像就。在说是非。对吧，所以增广贤文里边有一句话叫谁人背后无人说，哪个人前不说人，你敢告诉我说你从来没有说过别人吗？对吧，我们也经常说别人的，所以被人说是一件很正常的事情，所以我们才会不断的劝大家说，你不要活在别人的嘴里。你活在别人的嘴里，你就输了，所以聪明人不在别人的嘴巴里边修行自己，同时不在自己的心中强求别人。孔子都被人说，我们又算什么？孔子在当时带的学生都是王侯贵族，见的人都是君王将相。各个君王向他请教问题，竟然还有人看到他说雷累若丧家之犬，竟然有人评价他说丧像丧家狗一样。我问你，你没人说可能吗？所以有一句话叫做不遭人妒，是庸才。能听明白吗？如果没有人说你，人人都觉得人人都不带议论，你都不带对你有看法的。那你也太差劲了吧。对吧，所以你稍微往上爬一点，就一定会有人说的，这是无法避免的，如果你去关注了。那你怎么进步？
问题③老师盯准了方向，如何让自己更坚定的走下去，挺难的。挺难的，你听过我昨天讲的课，你就知道人生都是这样子的。其实没有哪个人走的是非常坚定的，大家往前走的路上都多少有点迷茫。所以我昨天跟你们讲，我说定方向像什么，就像你说老师我要去爬山。那很简单的，我们在远处看那个山头是很简单的，就你一眼就看到山头了，你就觉得爬它还不容易吗？但是你真正自己去爬山的时候，一步一步往那个山头走的时候，那就是到处都是石头，到处都是荆棘，甚至你还看不清方向。对吧，你也不知道还有多久才能到达，你们爬山有没有这种感觉？脚下有石头，路上有荆棘，对吧？一步都挺难走的，而且不知道自己走在山，在山脚下还是在半山腰，还是在快到山顶了，你都不知道的。所以你说老师，我怎么才能坚定的走到那个山头？我真的跟你讲不容易，所以这才是成功者牛的地方，因为他在这种不容易当中走下去了，所以其实一个人想成功蛮简单的，就是一直走，从不停歇。所以为什么每个人要学会去找一个老师呢？因为你有老师的话，你大概率走的就能坚定一点点，如果没有的话，你可能自己迷茫的时候就容易停下来。所以也希望你们去找个老师好吧。

接问题①后面，我觉得。这话讲的真好，所以慢慢你就不太想要别人的理解了，因为每个人讲话都有他的目的，人家为什么这样跟你说，因为人家想炫耀自己，人家为什么这样跟你说，因为他在添油加醋，对吧？他为什么这样跟你说，因为他在拐弯抹角。所以人嘴巴里边没有多少是可听的，值得听的就其实你身边90%的人。不太需要交流，而且也是无意义的交流。我只说了90%。其实我有的时候想说，100%。因为论语当中，孔夫子跟我们讲。真正学论语的人是闭嘴的，是不说话的，是做事的。人其实没有必要。去说很多东西。是非天天有，不听自然无。很好，这些句子都是我们增广贤文当中的，所以这些经典你多读读，多背一背，你看每当你被困住的时候，这些语言就会从你的脑袋当中跳出来帮你。各位有很多时候大家觉得孔子是不会来帮我，我跟你讲，你对论语有多熟悉，夫子对你的帮助就有多大，比如说我以前也特别喜欢劝人，你们知道吗？我学了论语，我就不想劝人了，或者我劝人有方法了，因为我天天读论语，我知道里边有一句话叫做举善而不能则劝。举善而教，不能则劝。就你真想劝人吗？怎么劝先列举别人擅长的，别人的长处说点好听的，让别人开心，夸夸别人，然后再告诉他你该怎么做才能做的更好，而教不能，然后他就听你的。
你看你，你说孔夫子对你有没有帮助，我觉得在你需要的时候，孔夫子是会跳出来帮你的，但是你对论语的热爱，或者说你对论语的你的学习到底有多少？不得而知。对吧，我想如果你把论语背下来的话，那你肯定在遇到任何事情的时候，孔夫子的他他的思想，他的这些语言都会跳出来来帮你来指导你。