暢談 六祖壇經 69 為法忘軀

暢談·六祖壇經（69）－為法忘軀－
次日，祖潛至碓坊，見能腰石舂米，語曰：求道之人，為法忘軀，當如是乎！ 「次日，」五「祖潛至碓坊，見」到惠「能腰」上綁著一塊「石」頭在「舂米，」就贊許地對六祖「語曰：求道之人，為法忘軀，當如是乎！」你們求道有為法忘軀嗎？有的同學說：「我今天感冒，沒有辦法來聽課。」這不是求道之人。不是你不會修行，而是你並沒有下定決心好好修行。這就是你的迷失和執著。你的潛意識沒有真的想修行，你到處問人應該如何修行，那是沒有意義的。孔老夫子曾經講過他從未見過一個好仁之人，他這句話不稀奇，就像我們學佛，我從來沒有見過一個開悟見性的人。但孔老夫子還講過另一句話，他說他從來沒有見過一個真正能夠自我反省、徹底改過的人，這句話就嚴重了。當然，他這句話是在顏回走了之後才講的，顏回真是那樣的人，他能「不二過」。同理可證，現在表面上很多人在學習，但真正「為法忘軀」，真正想修行、求道、成就的人，你也可以說你未曾見過。我們見過的都是傳記，都是往生了的人，就像虛雲老和尚。

不過，你不要管別人怎麼樣，你應該管你自己有沒有做到。如果你不是那樣的人，你為什麼還不下定決心修行呢？有的人不懂得什麼是修行，他常常講：「我家裡上有老、下有少，還有房屋貸款。」聽他這麼說，我就知道他是外行人。「下定決心修行」不是叫你拋家棄子，不是叫你把公司關起來或把工作辭掉。一個下定決心修行的人，他一心一意為真理，他不會離開真理去追求五欲六塵。如果他知道真理好，五欲六塵根本就吸引不了他。否則，那就代表某個東西比真理好，你才會被它吸引過去。很多東西都是因為你不瞭解，所以我無法強迫、約束你。以一句最白話的話來講：「你有沒有嘗到真理的甜頭？你有沒有嘗到佛法的法味？」這只有你自己知道。就像很多人學佛在家裡打坐，他們的子女在外面飈車。母親罵子女：「奇怪，一天到晚開著摩托車飈來飈去有什麼好玩？」她的子女說：「一天到晚坐著有什麼好玩？」也是有道理。他不知道你，不知道打坐有什麼法味；你也不知道他，不知道飈車有什麼刺激。
修行要看經典，就是要你明白道理。你越明白越容易落實，越容易心甘情願，這就叫自然。虛偽的東西才要學，真誠的東西不用學，但我們反而不會，就代表我們虛假習慣了。真正領悟到真理的人，他的修行是很自然的，那本來就是一種很自然的狀態。真的「為法忘軀」、想要修行的人，他的態度應該是：「從今天開始，不要傷害自己，不要傷害別人，不要傷害一切萬物；從今天開始，要利益自己，要利益別人，要利益一切萬物。」你明明知道這樣對你和大家都是好的，但你卻做不到。如果這是業力，你就應該發願力。業力是心的力量，願力也是心的力量。◎聞後思惟：你有沒有把悟道當成生命中最重要的事情呢？