万经之王-道德经-3不上贤，使民不争

道德经
第三章
不上贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗:不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。

用今天的话来说即为：不崇尚贤能，老百姓就不会互相争功;不看重那些稀有的东西，老百姓就不会去偷盗;不显耀那些能引发贪欲的东西，民心就不会被扰乱。所以圣人治理天下的原则是净化老百姓的心灵，填饱老百姓的肚子，削弱老百姓竞争意识，增强老百姓的体魄，常使人民没有机心、没有欲望使那些所谓的智者不敢胡乱妄为。圣人用无为的原则去处理事物，那么天下就没有什么是无法治理的。
这一章里，老子进一步阐述了无为的一贯主张。使人心归于淳朴清静，是社会治理的大要。
老子认为，尚贤的结果会引起民心的争斗，鼓动民众的贪婪(可欲)，激起民心的混乱和社会的动荡，加速道德的颓废，正所谓:“大道废，有仁义。”或者反过来说“仁义兴，大道亡。”
中国人尚贤搞了几千年，出了几个真正算得上是为百姓谋利益的大贤呢?名贤实盗倒是层出不穷。所以庄子说圣人不死，大盗不止!”这是对尚贤之害一针见血的揭露