道德经第20章

第二十章

绝学无忧。唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩（我独自淡泊而无动于衷，像婴儿还不会笑）。傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂（liù）兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。

【注释】

唯：恭敬的应答声，晚辈对长辈应如是。

阿（ē）：怠慢的应和声，长辈待晚辈应如实。唯和阿，这里表示上下之分，贵贱之别。

美之与恶：王弼本“善之与恶”，帛书甲本为“美之与恶”，据改。

荒：指广漠遥远的样子。

央：指终止、完结。

熙熙：和乐的样子。

享太牢：指参加丰盛的宴会。太牢，牛养猪三牲。

泊：淡泊，恬静。

孩：同咳( hái)，小儿笑。《礼记.内则》：“抚其首，咳而名之。”（国君抚摸着孩子的头，逗着孩子发笑时给他取名。）

傫傫：垂头丧气的样子。

遗：不足的样子。

沌沌（dùn）：形容稀里糊涂，无知无识的样子。

昭昭，指明白。

昏昏：指糊涂，愚昧。

察察：指清白、高洁的样子。

闷闷：指愚昧的样子。

澹（dàn）：指平静、安定。

飂（liù）：高风，形容行迹飘逸。

以：用，施用。

顽：形容愚昧无知。

鄙：形容鄙陋庸俗。

母：指道，贵食母，指以守道为贵。

【释义】

弃绝智巧伪诈的学问可以没有忧扰烦恼。尊敬与怠慢，相差多少？美好与丑恶相差多少？人所畏惧的，不可以不畏惧。辽远啊，没有停止过。众人和乐高兴，好像参加丰盛的宴席，踏春高台眺(tiào)望一般。我独自淡泊宁静，无迹可寻，好像不知嬉笑的婴儿。垂头丧气，好像无家可归。众人都乐而富足，而我独自若有所失。我真是愚人心肠啊，稀里糊涂，无知无识。众人都明了显耀，我独自暗昧糊涂。众人都分别辨析，我独自愚昧无知。好像大海一样平和安静，好像高风一样飘逸没有止尽。众人都（有本领）有所施用，而我显得愚昧笨拙。我和世人不同，以抱持道为贵。