八佾篇-3.9-夏礼吾能言之

论语-八佾篇-3.9-第九章
子曰：“夏礼，吾能言之，杞①不足徵②也；殷礼吾能言之，宋③不足徵也。文献④不足故也。足，则吾能徵之矣。”

这句话字面上的解读其实并不难
因为夏商周三代，
孔夫子是生活在周朝末期的春秋时期
在夏商周这3代的末尾


而他是当时很有学问的人
所以很多人向他请教
问说之前的这个礼到底什么样


然后孔子说
夏礼，吾能言之，杞不足徵也；
就是 夏朝的礼啊
我现在还能说出一些来
但是 杞不足征也 


就是杞国呀
杞国是这个
夏朝的后裔国


中国古代有种思想
叫做兴灭国，继绝世。
就是 分封灭亡之国；承继绝祀的世族；


例如说灭了一个国家政权以后
并不是前朝世家贵族一个不留都杀光


而是如果这个国家灭亡了
那么这一代的君王
要把上一代的那些剩下的一些贵族
安置在一个地方在这个地方好好生活
所以就有了杞国
杞国是夏朝被颠覆以后的那些贵族们的后代


孔子说我能说一些夏礼
但是现在的这个杞国呀
不足征也，
这个征字可以理解为证明、验证
不足以证明
不够举证


我们也可以理解为
现在的杞国的风俗
和我们所理解的夏朝的那个风俗
已经差别很大了
已经没法再现夏朝时候那个风俗了
所以孔子说杞不足征也


另外 杞人忧天的这个杞
就指的是夏朝后代建立的这个杞国




然后 殷礼吾能言之，宋③不足徵也。
就是商朝的这个礼呢
我也能说一些
但是宋不足征


就当武王伐纣
把这个殷商灭掉了以后
殷商的贵族后代建立的宋国


孔子的祖先就是宋国人
他是宋国的这个贵族的后代


说宋国不足以再现当年殷商的礼节


然后
文献不足故也


我们经常讲文献
说参考文献什么的
什么叫文献呢


文 是指历史典籍，书面资料
献 是指遗老遗少
我们可能听说过口述历史，
就是这些经历过或者熟知这方面的老人亲口讲


文是指的文章
现是指的老人


文献不足故也
说这些人
这些典籍
都不够
足，则吾能徵之矣。”


就是如果足够的话
我就能够把它们整个的整理出来
或者说我就能够把它再现出来


这就是对这句话书面的解释






那这一段话有没有什么更深层次的含义呢？


有一种理解是
孔子用这种说法在表达当时礼崩乐坏的现象
就是
没有了过去的那些传承啊
这个夏礼的传承到了杞国没有了
这个殷礼的传承到了宋国也没有了


所以这也是孔夫子的一种感慨




这就本章 一段关于殷礼和夏礼的说法
最后我们再来听一遍


子曰：“夏礼，吾能言之，杞①不足徵②也；殷礼吾能言之，宋③不足徵也。文献④不足故也。足，则吾能徵之矣。”