八佾篇-3.7-君子无所争

论语-八佾篇-3.7-第七章
子曰：“君子无所争，必也射①乎！揖②让而升，下而饮，其争也君子。”

我很喜欢君子无所争这句话
因为我本来也不爱跟人争

孔子说君子无所争
就是君子 不愿意参与争名争利的这些行为

不过这句话可能会引起误解
大家会说你既然君子无所争了
那你干嘛还高考努力学习？
干嘛还创业、干嘛想升职加薪？
为啥还争这些呢？
如果我们这样理解的话
这句话就显的特别颓废
君子无所争
好那我就到山林里边去归隐了
变成老庄道家那一派了

君子无所争

孔子说君子无所争
并不是消极避世
我们要区分两个概念
一个叫做争
一个叫做进取


争呢是零和博弈
就是这事就一个冠军
然后大家互相拼命的争夺




而进取呢
是
苟日新
日日新
又日新


天行健
君子以自强不息


进取是创造新的价值
比如我们修炼自己想要成为君子
我们每一个人都可以成为君子


这是进取而不是与他人争名逐利


孔子这一辈子都在不断的进取
所以孔子说君子无所争


如果我们了解孔子可能会发现
孔子在很多地方争不过别人
夫子周游列国推行仁政


但是如果政见不合
知其事不可为
夫子就不争了，直接就走了


可能有很多人说
怎么不争一下呢
为什么不不跟他们拼一下
把他搞下去不就行了吗


但是夫子并没这么做
孔子是一个相信尽人事听天命的人
所以他不愿意参加这些低级的厮打缠斗


所以孔子说君子无所争
没什么好争的
我只要自己不断进取
向着修己以敬、修己以安人、修己以安百姓努力就可以了
这是夫子对于争的态度。






君子无所争，必也射乎！


就是说如果非得争的话
大概就是射箭吧


孔子那个时候射箭
就成为了贵族们比赛的运动项目
而且不仅仅是一项体育竞技，
它还是周朝礼乐制度的重要组成部分
叫做“射礼”


在这个射箭的项目
你在争的时候也要讲礼
什么礼呢


叫 “揖让而升，下而饮”


就是轮到你上场了，先互相作揖谦让，然后上场，
射完了，又互相作揖退下台来，然后登堂敬酒。


给观赛的人行礼鞠躬之类的，说“献丑了、承让了，向您学习”这种感觉。
我们能想象到这么一个特别温文尔雅的
比赛的场景


这叫揖让而升下而饮
最后说：
其争也君子


就是
这才是君子之争
就算我们这样争
我们也是用君子之道在相互竞争


什么是君子之道的竞争呢


比如在社会上在公司里边我们也会争取
一个总监的岗位
三个副总监都想要当总监
这时候肯定得努力的想要成为那个总监
但是要记住 其争也君子 这句话


就是我争是有规矩的
我不会无底线的竞争
然后我们相互尊重
这才是君子之争
其争也君子


所以我们可以用这句话警醒自己不要做
小人之争的事儿


就是那些意气之争
为了蝇头小利之争
只是因为心中的愤怒
就是那种叫做 不蒸馒头争口气


我们在生活当中大量的争执
为名为利为意气


这些是小人之争
我们君子之争是有规矩的
相互尊重的


很多人引用孔子的话都只引用半句
如果只说君子无所争
遇到什么情况就退让了
实际上后半句其争也君子
告诉我们说
我们是可以争取的
区分 争 和 进取 的不同
君子之争和小人之争的不同


要保持一个进取的心态
这一句希望大家也能够喜欢


最后我们再听一遍
子曰：“君子无所争，必也射①乎！揖②让而升，下而饮，其争也君子。”