博物院|彩绘陶兽首面具：驱魅辟邪

面具，古称魈头、假面、代面或大面，源自原始巫术傩祭仪式或乐舞。在古人的观念里，头颅是灵气汇聚之地，而面具具备辟邪驱魔、守护亡灵的神力，因此后者成为丧葬文化中的重要元素。

丧葬面具形态各异，既有精致的金玉覆面，扣罩在逝者的面部，也有威严的兽首面具，嵌挂于陵墓的墙壁和棺椁之上。它们或神秘、或庄严、或狰狞，但无不体现出古人对未知世界的敬畏与想象。

彩绘陶兽首面具，唐代文物，现藏河南博物院。长24.5厘米，宽21.7厘米，厚8.4厘米，大致呈圆形，白胎，模制成型，兽面多处绘有红、黑两彩。

正面为高浮雕兽面，背面内凹。边缘装饰一周连珠纹，头有一对倒八字形角，双眼圆凸，眉心有一圆形红点。眼两侧有尖兽耳外张，蒜头鼻，鼻孔张大，咧嘴露出獠牙。两兽耳下及兽下颚各有一圆形穿孔，孔中还残存有铁钉痕迹，似为钉于墓壁或棺木之上使用。

圆睁的眼眸，似乎能穿透一切阴暗；锐利的双角，足以震慑胆敢窥视秘密的灵魂；而那咧嘴间显露的獠牙，更是对所有魑魅魍魉发出的无情警告。

在这骇人的外表之下，却潜藏着对逝者尊严的守护，以及对生者深切情感的寄托。它如同一道坚固的防线，将亡灵与幽冥世界隔离，确保逝者在另一个世界得以安息。

无论世事如何更迭，对生命、死亡以及未知的敬畏与探索，始终是人类永恒的主题。在厚葬之风盛行的唐朝，每一座墓葬、每一件陪葬品，都在这场探索中扮演着最为具体的角色。

专家解读

据河南博物院工作人员介绍，以面具驱邪的习俗早在先秦时期就已存在。《周礼》记载：“方相氏，掌蒙熊皮……以索室逐疫。”随着社会的变迁，陪葬俑、陪葬神兽也越来越多地出现在墓葬中。

厚葬之风盛行于唐朝，墓葬是当时社会的传神体现，墓葬中的随葬品也无不映现着当时人们的思想和生活。“凡大葬后，墓内不立盟器神煞，亡灵不安，天曹不管，地府不收，恍惚不定，生人不吉，大殃咎也。”此面具狰狞可怖，面目丑恶，应与汉代的滑石兽面用途相同，为墓中随葬的驱魅辟邪之物。

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