《道德经》第六十三章 多易必多难

《道德经》第六十三章 多易必多难




为无为，事无事，味无味。大小，多少。图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。



夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终于无难。



为无为，事无事，味无味。大小，多少。我们看这几句在讲什么呀？先看大小，多少。大是从哪里来的？小。多是从哪里来的？少。



我们再看前边，为无为，事无事，味无味。为是从哪里来的？无为 。事是从哪里来的？无事。味是从哪里来的？无味。



当我们无为的时候，道会让我们为，所以我们就为了。当我们无事的时候，道会给我们事情，所以我们就有事了。当一个人从来不想刻意去“为”什么，只是修道，道会把事情送给我们，让我们为。



举个例子，我们做生意，没有想赚钱，只想踏踏实实地做点事情。当我们这样去想的时候，道会把客人给我们送来，最后就赚钱了，我们说没想赚，这就叫为无为。所以要想为，怎么办？无为。要想有事，怎么办？无事。

举例，一个员工在公司上班，没那么多事情，也不给别人找麻烦，就是默默地付出。越是这个样子，道越会给事情送来。老板会看到，同事会看到，然后给他升职，他说不要，不要也必须升。



有体会到这两句话的妙处吗？然后大小，多少。就是不要去做大事，把小事做好了，它自己变大。不要去做那个多的，不要要那个多的，积少自然就成多。



下面的话就是来分解这几句的。



图难乎其易也。想要图难乎，只需要做容易的事情就好了。



为大乎其细也。想要为大，做那些细微的事情就可以了 。



天下之难作于易。天下的难事，都是从容易的事情做起的。



天下之大作于细。天下的大事，都是从细小的事情做起的。



是以圣人终不为大。所以圣人始终不会去做大事。为什么呢？接下来就要讲了，因为圣人终不为大。



故能成其大。反而最后还成就了大事。



夫轻诺必寡信。一个人总是轻许诺言，他必寡信，为什么？就是他在轻许诺言的时候，就没想实现。如果他真的要实现，就会想一想，也不会轻许。



举例，孩子让我们下周末带他出去玩，去游乐场。什么叫轻诺？想也不想，答应他。答应的时候我们想了，只是敷衍一句，是因为不用负责任。但是我们要知道，答应了，孩子有没有往心里去？有，所以他会伤心。最后他会得出一个结论：我们说话不算数。



如果明天有个法律规定，如果答应孩子周末去玩，没去就判十年，我们还会轻许诺言吗？我们会非常慎重，考虑清楚。也就是轻诺的时候，根本就没打算去实现，所以随口就可以讲。所以轻诺的人，必是寡信的人。



多易必多难。如果我们把每件事情看得很容易，是必定要面对困难的。什么意思？因为我们把每件事情看得很容易，会不会很疏忽？会不会没有了敬畏之心？会不会不严谨？最后我们一定要面对更多的困难。



是以圣人犹难之，故终于无难。最后说了，圣人把每件事情都看成很难的事情，所以最后就没有什么难事。



我们看这一章在讲什么？告诉我们圣人终不为大，故能成其大。但是这里说了，大的事情，都是从小事开始的；难的事情，都是从容易的事情开始的。所以圣人不会去做大事和难事，只会做容易的事情和小事，但是犹难之。会把每一个容易的事情和小事，看成很难的事情，所以最后就没有难事。



所以圣人不会求大，不会求难，只会去做容易的事和小事。但是却把小事和容易的事情，当成很难的事情，最后连难事也没有了。



我们只需要做好这些小事，大事自己就来了；只需要做那个少，积少自然就变多了；只需要无为，自然就为了；只需要无事，自然就有事了。



味无味是什么意思？比如说我们学习以后，吃的东西越来越简单了，有没有发现吃什么都很好吃啊，吃什么都很香。可是如果一直追求好吃的东西，反而就不好吃了，是不是这样？所以也就是人们越是想要追求幸福，就感受不到幸福了。当我们不去追的时候，幸福就来了，当下就很幸福。



用老子这个语境，我们可以自己思考很多事情的。比如说，为无为、事无事、味无味。我们可以想到什么呀？语言不重要，重要的是我们体会背后的那个意境。注意，说贵不贵，什么意思？就是不把自己看得很贵，反而就贵了。爱不爱，就是不要总想着爱自己，就会有人来爱我们。还可以延伸什么？要不要，不要想要那么多，别人反而就会给你那么多。有没有体会到这个思维？我们自己可以延伸，看能想到什么。这是一种意境，去找到这种感觉，我们会发现很多事情。我们就找到了道的规律了。还能想到什么？争不争，有没有道理？有道理。还有什么？宠不宠，强不强，有没有道理？有。



这段话有没有明白什么意思？就是要懂得道。注意，不是让我们用这个方法，是我们真的明白了。当我们真的明白的时候，不是用这种方法，而是真的这么想，并且去这么做，事情就真的会这么发生。



注意，不是让大家学方法，我们要学方法就学成术了。很多人讲《道德经》，都会把《道德经》讲成术，那绝不是老子的意思，大家注意体会。



举例，我们今天下班回家，忙碌了一天的工作，回家对妻子讲了一句话：老婆，你辛苦了。她怎么讲？她说：不辛苦，你辛苦了。有没有发现？注意，不是在教方法，难道她在家一天不辛苦吗？躺一天也怪累。要有这种想法才可以，就是我们真的这么想。我们的真诚，对方可不可以感受得到？所以他就会觉得：哎呀，我哪儿辛苦，你才辛苦呢。找没找着这种感觉？不是去要，而是先给，而且真的是这么认为的。



想一想，她在家里一天，她可能要做很多家务的，要接送孩子的，不辛苦吗？辛苦啊。反过来，爱人出去上班忙了一天了，也可能受一些嫌弃，也可能受到别人的指责，也可能工作不顺利。回来我们说一句辛苦了，不对吗。这就是道。就是真的是想要去关心对方的，真的感同身受，他是很辛苦的。当我们这么想的时候，他就会回馈回来，所以这就是道。



但是千万不要沦为方法，就是跟她说：你辛苦了。是为了让她跟我们说，你辛苦了，这就学偏了，无事，无味。