沩山大圆禅师警策述义—成刚法师

　强作主宰。莫循人情。业果所牵。诚难逃避。声和响顺。形直影端。因果历然。岂无忧惧。故经云。假使百千劫。所作业不亡。因缘会遇时。果报还自受。故知三界刑罚。萦绊杀人。努力勤修。莫空过日。

　　此备陈三世因果、罪福不亡也。

　　强作主宰者,谓今既投诚于佛,顿入空门,而出家为僧者,生死习气再发作,再逼迫,再积重难返,乃至失命因缘,也要下定决心,咬紧牙关,稳住心神,令其不乱,不随顺妄想、玩留恶习,坚持正念,主人用事,强行主宰,逆彼无始生死欲流,而随顺圣教,莫循人之妄情也。若不这样,则立竿就有影,循业就受报,是因果自负,自作业还自受也,不可逃脱避免也。

　　恶业是这样,善业也是这样。声和响顺,形直影端者,此二句以喻造善业,则受善报,亦复如是也。所谓种瓜得瓜,种毒草结毒果,作善得善报,作恶得恶报,因果报应,丝毫不爽也。

　　因果历历,昭然可见,触目皆是,岂可昧心而无忧惧哉?故经云:“假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受”。经云:“如暗书字,火灭字存”。又如色里青胶,水中盐味,虽不见,而不失也。如世尊遭马麦之报,释种遭琉璃之诛,此皆酬远因也。

　　以业是残酷无情的,并也公平。佛虽愿力弘深,大慈大悲,神力不可思议,救拔一切众生,同出苦轮,共成佛道,然佛不能阻挡众生循业受报,是故三界因果刑罚,萦绊杀人,不可免也。

　　经云:“诸业不造,自然成道”。又云:“无业不生娑婆”。所谓“生心,大小二鬼即有摸索处。不生心,阎罗老子拘不得”。故《起信论》云:“不觉故心动,说名为业,觉则不动,动则有苦,果不离因故”。然起动义是业义,心不起动,是业无所依,是知,生死过咎,皆坐罪于起心动念也。

　　今既深明因果,谓因从何来?果由何至?是故,当回头是岸,于生心动念处下功夫,努力勤修,改往修来,改正、修正自己,这样才能走出困境,改变被动局面,步入坦途,趣向光明也。