易经420：渐卦—初六：鸿渐于干；小子厉，有言，无咎

渐卦第一爻，爻辞：初六：鸿渐于干；小子厉，有言，无咎

干：通“岸”。有言：是指有怨言，被人议论。
本爻辞的意思是：鸿雁迁移远行之前，汇聚于河岸，做好结队飞行的准备。小雁不知道旅途的艰险，不能耐心等待，因而受到众人的责备。做事如果能够循序渐进，就不会受害。

此爻为渐卦的第一爻。这是说：鸿雁渐行在河岸上，幼雁有危险，有怨言，没有过错。初六阴处阳位，不当位，不中，无应。《象传》说：“小子之厉，义先咎也。”这是说，幼雁体小力弱，怕跟不上雁群，有危险，因此不能遽然行事。但是，小人却讥诮君子的升进为危厉之事。不知君子按照正道的升进是合乎渐进之道的，即使在渐进初始时有出众的表现也是可以的。

初六爻这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。比喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。

从卦象上看，初六属于阴爻居柔位，才质柔弱，像小雁一样，能力不足。初六位于初始之位，没有居中，意味着其做事不能持中，有冒进之嫌，像小雁子急于迁移，不能耐心等待，但是自身能力又不足，所以会被人责备，但是别人看其年幼无知，也不会进行刁难，责备之后还会进行帮助。

《象》中这样解释本爻：“小子之厉”，义无咎也。这里指出：“小雁不知道旅途的艰险，不能耐心等待，因而受到众人的责备”，但不会发生什么危险。

爻辞中讲的是待嫁的新娘，而爻辞却讲的全是大雁。这是怎么回事呢？原来，古代大雁与婚嫁有着极为密切的关系。相传在伏羲治世的时代，伏羲取消了群婚制，改为对偶婚。并规定男方与女方确定关系时必须要给女方送一只大雁。这种习俗被沿袭下来，一直到单偶婚时代，改为男方向女方提婚时必须送的礼物。这不是聘礼，在古代称之为采纳。为什么要送只大雁呢？因为大雁总是成双成对地生活在一起，中间死掉一只，另一只终身不再成双。另外，大雁飞行时总是排成一行，大家在一起非常有秩序。所以，大雁象征爱情的忠贞，也象征遵守秩序。

【故事】战国末期，秦王嬴政和主持政事的相国吕不韦想联合燕国讨伐赵国，燕王派太子丹入秦为质，请秦国派大臣去燕为丞相。吕不韦想派张唐去，张唐却托病坚决不去。

吕不韦坐在堂上生闷气。他门下有个十二岁的小宾客甘罗，是秦武王时右丞相甘茂的孙子，他见吕不韦不高兴，便问：“你心中有什么麻烦事吗?”吕不韦这才说了请不动张唐的事。甘罗说：“这是小事，何不早说，我去说服张唐。”吕不韦不相信。

甘罗说：“从前项橐七岁就当孔子的老师，我十二岁，比项橐还大五岁。我去了没成效，你再换人不迟。你对天下士子，怎能动不动就上火毛脸呢!”吕不韦同意了。

甘罗对张唐说：“以前应侯派武安君攻赵，武安君不肯去，应侯发怒，武安君被赶出咸阳，死在杜邮。现在文信侯亲自登门请将军去燕国为相，而你坚决不去，这岂不是很像当年武安君抗命，不能得到应侯的宽容一样吗？你想，文信侯能饶过你吗？所以我说将军的死期不远了。”

张唐听了，不禁毛骨悚然，脸上有畏惧的神色，他请甘罗代他向吕不韦请罪，说他立即准备行装。

甘罗对吕不韦说：“张唐是不得已才答应去燕国，但内心里还是害怕他得罪过赵国，在去燕路过赵时会遇到刁难。我请求派给我十五乘车，为张唐先通报赵国。”

赵悼襄王听说秦、燕通好，正怕两国联合攻赵，忽报秦使者来到，便出郊外二十里迎接甘罗。见他年少，暗中惊奇，问道:“从前有一位替秦打通三川之路的，也姓甘，不知道是先生的什么人?”甘罗答道：“是我祖父甘茂。”

赵王又问：“秦国朝廷中的年长者，派不出使臣吗？怎么派了先生?”甘罗说：“秦王用人，因人而任。年长者委以大事，年幼者任以小事。我最年幼，所以派到赵国来了。”

赵王碰了个软钉子，更佩服甘罗人小鬼大。他问：“先生来到敝邑，有何见教?”

甘罗问道：“大王听说燕太子丹到秦国作人质的事吗？”赵悼襄王回答说：“有所耳闻。”甘罗接着问：“您听说张唐要到燕国任相吗？”赵悼襄王回答说：“也有所耳闻。”甘罗分析说：“燕太子丹到秦国来，说明燕国不敢背叛秦国。张唐到燕国任相，说明秦国不会欺辱燕国。燕秦两国互不相欺，没有别的原因，就是想攻打赵国来扩大在河间一带的领地。大王不如先送我五座城邑来扩大秦国在河间的领地，我请求秦王送回燕太子丹，再帮助强大的赵国攻打弱小的燕国。”赵悼襄王立即亲自划出五座城邑来扩大秦国在河间一带的领地。

秦国送回燕太子丹，赵国有恃无恐地进攻燕国，夺得上谷三十座城邑（一作三十六座城邑），让秦国得到其中的十一座城邑。

赵王十分高兴，立即赐给甘罗黄金百两，白璧二双，将五城地图交甘罗还报秦王。

秦王十分高兴，封甘罗为上卿。

初六的人生启示

甘罗智商是否如此超常，另当别论。他对张唐和赵王，都用了先将对手置之绝地，然后再指出活路的诡辩术，这则是古代纵横家的熟技。