(五)

(五)
君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵;素贫贱，行乎贫贱;素夷狄，行乎夷狄;素患难，行乎患难。君子无人而不自得焉!在上位不陵下，在下位不援上;正己而不求于人，则无怨;上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟(si) 命，小人行险以徼幸。子曰:“射有似乎君子，失诸正鹄(gǔ)，反求诸其身。”
君子就他现在所处的位置而采取行动，不会期盼在此之外的一切。他处于富贵中，就做富贵者该做的事;他处于贫贱中，就做贫贱者该做的事;他处于夷狄社会，就做夷狄社会中所该做的事;他处于患难环境，就做患难环境中所该做的事。君子无论处在任何地方都不会觉得不愉悦。他处在上位，不会欺压下属;他处在下位，不会攀缘上司。端正自己而不要求别人，就不会有任何怨恨。对上不抱怨天，对下不责怪人。所以，君子安处于平常日子以等待命运来到，小人走在偏险的路上以贪求好运。孔子说:“射箭的态度很像是君子的作风，没有射中箭靶，就会回到自己身上要求自己。”


君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。《诗》曰:“妻子好合，如鼓瑟琴;兄弟既翕，和乐且耽(dān);宜尔室家，乐尔妻帑(nú)。”子曰:“父母其顺矣乎!”
君子之道，就好像要走到远方，一定要由脚边出发;就好像要登到高处，一定要由平地开始。《诗经·小雅·常棣》说:“妻子恩爱融洽，有如鼓瑟弹琴;兄弟手足相亲，和乐更是长久。家人相处得宜，妻小也都欢乐。”孔子说:“这样父母一定顺心了!”


子曰:“鬼神之为德，其盛矣乎!视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，齐(zhāi)明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。《诗》曰:‘神之格思，不可度(duo) 思，矧(shěn) 可射(yì) 思。’夫微之显，诚之不可揜(yǎn) 如此夫!”
孔子说:“鬼神所产生的功效，真是盛大啊!要看它却看不见，要听它却听不着，但是它又体现在万物之中，没有任何东西可以遗漏它。它促使天下的人斋戒明洁、衣冠整齐，来举行祭祀仪式。祭祀时它好像洋溢在我们的上方，好像洋溢在我们的左右。《诗经·大雅·抑》说:‘神的来临，不可测度，我们又怎能厌倦不敬呢!’隐微的会显扬开来，真诚的心意不可掩蔽，情况也是同样的啊!”