《金刚经》智慧 第十三讲 4- 6

四、如何法施
“ 为他人说 ” 叫法施，当我们为别人说法时，要注意哪些方面，才能善巧为人演 说呢？应做到下列两点，
第一叫做契机，第二叫做契理。
（一） 契机。契机是指要了解对方的程度、好恶、问题。 第一「了解对方的程度」。我们身边有很多亲朋好友，或者是别人介绍的新朋友，如果不了解对方的程度，我们不知要讲深、讲浅还是讲折中，讲渐修还是顿悟，讲佛 法、老庄，还是儒学。 “为他人说” 的前提是了解对方的程度。 如何了解对方的程度呢？可以从以下几点来了解。比如了解他平常看什么书、上 什么课、什么学历、做什么事业、对人生有什么看法，通过这几点和对方交流，收集 各种资讯，可以大致了解对方的程度。 第二「了解对方的好恶」。就是他喜欢什么、不喜欢什么，比如了解他是否有宗教 信仰，这个问题很重要，有人讨厌信仰，很反感别人和他谈宗教。世界上有两个话题 我们不轻易探讨，一个是宗教，另一个是政治，这两个问题很容易掉入争执。比如有 人不喜欢看书，我们不要和他谈书；有人不喜欢上课，我们不要和他谈上课。不了解 对方的好恶，是没办法为他说法的。 对方接受道理的前提，是先接受你！人与人初次见面的感觉很主观，如果他对你 的感觉不好，你和他讲什么道理都没用、都没意义，感觉不好一定谈不来。人与人相 处要避讳禁忌、要避免冲突、要避开争论。
第三「了解对方的问题」。比如对方过来找你，你要了解对方到底有什么事？事情 分可说不可说，分公事和私事，你要理清楚对方的问题；对方来的目的，是要谈家庭、 事业、感情、还是谈修行等。 清楚其程度、喜好、问题，你就可以大致瞭解对方。这时候你自然可以知道，要 用什么语气、态度、内容来表达，是他最容易接受的。
（二） 契理。契理是指你讲什么道理最适合他，你说什么法他才听得下去，应从 哪方面或哪个角度切入主题。
我简单归纳三种方法。
第一「方便法」。 只针对如何解决他的问题来回答，不去纠正对方。我们为他人说 法的时候，不要让别人觉得在说教、在说服他、想要去改变他。不要让别人觉得，都是他的错，觉得他很愚昧，如果我们让别人产生这种感觉，则说法就会产生排斥。每 个人的内在都有防备和自我保护的机制，即便说法者是长辈、是专家、是老师，一旦 对方感觉在被你说服、在被你指责，他的内在就会反弹，则说法就不能顺利进行。每 个人都有自尊心，我们应知人性，所以先用方便法来引导别人。 我举例说明：有一位信徒，通过同学介绍来找我，他问：「师父，晚上可以念《地 藏经》吗？可以在家里念《地藏经》吗？」这是对方提出来的两个问题。听他这样问， 便知他对《地藏经》的理解有所偏差，没有正知正见。他认为晚上在家里诵《地藏经》， 妖魔鬼怪、孤魂野鬼就会过来，对家庭、对自身都不好。我们很清楚对方的思想观念 错误，但为他说法，不可以直接说他迷信，说他这样理解不对；如果这样去表达，就 有可能会断送为他解惑、为他说法的机会，因为一旦他的内心和说法者敌对，任何道 理都听不进去。我们为人说法、为人解惑一定不能犯这样的错误。 我用的方式叫方便法，没有说他对、也没有说他错，我只是微笑告诉他：「如果你 觉得晚上诵《地藏经》不好，可以白天诵。」他听起来，觉得这样做还不错。接著我 回答第二个问题：「你如果担心在家里诵《地藏经》不好，会有孤魂野鬼进来，你可以 改诵《普门品》，《普门品》就是在谈观世音菩萨的大慈大悲，诸佛菩萨会来你家加持， 且佛光普照；如果坚持一定要诵《地藏经》消业障，可以到公园、到寺院去诵呀！」 他所问的问题，不论对错，我从头至尾都没有反驳他，我只是满足他的愿望，他喜欢 诵《地藏经》，就鼓励他诵《地藏经》，他心中有罣碍，就化解他的障碍而已，这就是 方便法。

第二「对治法」。 是针对其问题一一来破斥。依照前面的问题来加以说明。如果对 方坚持要诵《地藏经》，我会问他：「你为什么一定要诵《地藏经》呢？」他说 : 「 某某 大师、某某仙佛、某某寺庙说我业障深重，说我有孤魂野鬼缠身，说我过去做了很多
伤天害理之事，因此造了无数的恶业。所以最近身体不好，内心不静，家庭不和，事 业也不顺利。」我对他说：「你说自己业障深重，业指的是身、口、意三种行为，因为 你之前的观念不正确，所以语言表达及所做的行为便会偏差，因此伤害了别人，障碍 了自己，这便是业障的意思。」他问：「如何消除业障呢？」我答：「消除业障最好的 方法，就是从现在起，修正自己的身、口、意，从今以后，你要读好书、亲好人、存 好心、说好话、做好事。自然障碍就会日日减少，其他方面自然会渐渐顺利！」对方 有障碍，说法者针对其障碍来破除，这方法叫做对治法。
第三 「究竟法」。 仍然参照前面的案例，如果他跟我讲：「师父，有人说我业障深 重，所以一定要诵《地藏经》。才能真正消除所有的罪业」我会跟他说：「『佛说一切法， 为治一切心；若无一切心，何用一切法。』障碍是自心创造出来的，想要消除业障， 必须由你的心来消除。业障如果是真的，你消不了；如果是假的，又何必去消呢？如 同天上的乌云不需要我们赶，该飘走时自然会飘走。如同我们自己的影子，何须灭掉； 你觉得影子是障碍吗？只不过是误会一场，你把影子当成孤魂野鬼。只要我们明白影 子是假的，障碍当下就会解决。所以永嘉大师说：『不除妄想、不求真。』不管是福还 是罪，都是缘起性空；从因果的现象有，但是本质实无，若你能当下领悟，就能究竟 解脱、即刻顿悟。」了悟诸法实相，缘起性空，此便是究竟法。 以上三种方法，你们一定要好好练习、好好观摩、好好体悟，纔能够自利利他。
四、当知此处
前面一段讲为人说法其福胜彼，接下来这一段要讲这部经非常殊胜的地方。复次： 「须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天、人、阿修罗，皆应供 养，如佛塔庙。何况有人，尽能受持、读诵。」世尊对须菩提说： “ 随说是经 ” ， 就 是为人说法没有固定的地方，就是随缘说法。可能在车上、可能在家里的客厅、可能
在散步中，随缘为别人说金刚经。 “ 当知此处，一切世间天、人、阿修罗，皆应供养， 如佛塔庙。 ” 比如你在公园为别人说法，那么公园这个地方，就会有天龙八部来护持、 来供养。 护持供养和你说法有关系，和你在哪里没有关系。如果你在道场、寺庙、道观没 有讲法，而是闲言碎语、说三道四、讲人是非、乱开玩笑，不会有龙天护法；不是道 场、寺庙、道观不殊胜，而是没有说法、没有论道，龙天护法不会听我们胡言乱语。 我们在任何地方为他人解说《金刚经》，甚至简短的四句偈，这个地方就会很殊胜 “ 如佛塔庙 ” ， 如同塔中放著佛之舍利，那样尊贵、庄严。更何况有人 “ 尽能受持、 读诵 ” 呢？就是他能够时时受持《金刚经》，日日读诵《金刚经》，身口意不离《金刚 经》。 我不得不随喜赞叹禅妙，只要和禅妙一起生活过的人都知道，不管刮风下雨、不 管严寒酷暑，禅妙每天早上必然读诵经典，始终如一。有人在这个地方讲法、读诵经 典，这个地方就会有龙天护法，讲经的地方就是道场、如同有佛塔之处。

五、道场的作用
我们现在有两个道场，一个是禅心学苑，一个是中庸行书院。大家要清楚明了道 场的定义，如果不清楚、不明瞭，会无意中破坏道场而不自知。道场到底有什么作用 呢？ 第一，道场是听经闻法的地方。道场有课，当过来闻法；纵然此法我已明白了， 依然会随缘来护持其他同学成长。
第二，道场是进修学习的地方。道场没课，我们可以自己进修用功；有课闻法， 平常当思惟、实修，这样才能闻、思、修、证。 第三，道场是修福慧的地方。道场的环境，平常需要有人来整理、打扫、割草，
办课程活动时，需要有人煮饭、帮忙、安排等，所以道场是众生修福报的地方。我很 赞叹我的二姐夫，他每天早上四点会固定去道场，帮忙拖地、打扫，从四点打扫到八 点，十年如一日，他是一位在家居士，我不如他做得好。做事便是修福，亦不执自己 的付出，便是智慧，
所以道场是修福养慧的地方，大家要好好去种福田。
第四，道场是接引众生的地方。比如有课时，你们可以带亲朋好友来听课；老师 在的时候，可带他们来请法，这叫做接引。如果没有课，老师也不在，你带亲朋好友 来玩，这样会扰乱清修之人。
第五，道场是清净无争的地方。
道场不是讲是非的地方，不是游乐场所，不是做 生意的地方，不是结党营私的地方，道场是清净的地方，千万不要搞得乌烟瘴气。同 学之间是可以有生意的往来，但要等离开道场之后，彼此私下联系洽谈，不可在道场 中做生意。
第六，道场是龙天护法的地方。道场有道，才会有护法神，龙天才会护法。
我们一定要清楚道场的作用，否则就会误用，而不知过失。
第一，道场不是亲朋 好友度假的地方；
第二，道场不是旅游观光的地方；
第三，道场不是玩乐的地方；
第 四，道场不是聚众交友的地方；
第五，道场不是说人长短的地方；
第六，道场不是消 极逃避的地方；
第七，道场不是个人招待所，道场是公共的地方；
第八，道场不是个 人自作主张的地方，道场有道场的规矩。道场不是因为叫书院、学苑、学会，或者叫 什么寺院、道观才是道场，道场是我们共同进修、学习、成长、修行、培福、养慧的 地方。我们定要护持道场、尊重道场、维护道场，所以恳请大家发心配合。
六、三宝具足 「须菩提！当知是人，成就最上第一希有之法；若是经典所在之处，即为有佛， 若尊重弟子。」最后强调 “ 当知是人 ” ， 就是随时随地能够受持、为人解说《金刚经》
之人，这样的人能够 “ 成就最上第一希有之法 ” ， 就是最究竟之法，就是般若妙法。 学佛就是学智慧，唯有般若才能让人，证得阿耨多罗三藐三菩提，才会让一个人开启 无上圆满的智慧，故说 “ 成就最上第一希有之法 ” 。 “ 若是经典所在之处 ” ， 只要是 《金刚经》所在的地方， “ 即为有佛，若尊重弟子 ” ， 只要是经典所在之处，就具足 三宝，佛是佛宝，弟子是僧宝，经典是法宝，故说有《金刚经》所在之处，如同三宝 具足的地方。
今天的课，我很恳切和你们讲内心世界、讲规矩，没有任何指责的意思，请大家 体谅我的用心。