166：吴用智取大名府（上）：吴用调兵遣将

大家好，我是马瑞芳，给大家品读《水浒传》。今天讲第六十六回描写的内容吴用智取大名府。
《水浒传》从第六十一回“吴用智赚玉麒麟 张顺夜闹金沙滩”到第六十七回“宋江赏马步三军 关胜降水火二将”，写卢俊义从被吴用赚上梁山到被囚禁、被流放、被暗杀后被救、被处决又被救，再被囚禁，水泊梁山几次攻打大名府，最终救出他的过程，穿插着梁山对抗朝廷的重要军事活动，蔡京调关胜征伐梁山，呼延灼诈降俘获关胜，吴用设计俘获大名府名将索超；在元宵夜吴用调兵遣将，以时迁在翠云楼放火为号，梁山将领攻破大名府，救出卢俊义石秀，满城百姓也伤损一半。
卢俊义以及为救他失陷在大名府的石秀，能够存活，因为两方面因素：
一个因素是：宋江回梁山治病期间，吴用多次派人去北京探听消息，知道梁中书日夜担忧惊恐，怕水泊梁山军马再来，吴用暗地派人在北京城里城外市井繁华处，张贴无头告示，晓谕居民：勿得疑虑，冤各有头，债各有主，大军到郡，自有对头。意思是梁中书必须保住卢俊义石秀的性命，否则水泊梁山就会攻破城池，对付害卢俊义的奸夫淫妇、贪官污吏，但不会杀害普通百姓，这些告示使梁中书越发心怀鬼胎，不敢对卢俊义石秀下毒手。
另一方面卢俊义能存活的更重要保证，是东京蔡太师见水泊梁山降了关胜，在宋徽宗跟前，根本不敢提这件事，几次写信给梁中书，教他先留卢俊义、石秀二人性命，好做脚手，也就是进一步打算。
宋江听说这些情况，就催军马下山打北京。吴用说:“即今冬尽春初，早晚元宵节近，北京年例大张灯火。我欲乘此机会，先令城中埋伏，外面驱兵大进，里应外合，可以救难破城。”看来宋江和吴用商量攻打北京，是在忠义堂当众讨论。吴用说:“为头最要紧的是城中放火为号。你众弟兄中谁敢与我先去城中放火？”
鼓上蚤时迁应声回答：“小弟愿往！”他幼年曾到北京。知道城内有座翠云酒楼，楼上楼下有百十个房间，元宵之夜，那里最热闹。时迁说：“乘空潜地入城，正月十五日夜，盘去翠云楼上，放起火来为号，军师可自调人马劫牢，此为上计。”
北京放火，能征惯战的林冲干不了，高贵的柴进干不了，勇猛的李逵干不了，水泊梁山最不受人待见的时迁勇挑重担，担起最重要的任务。
吴用说:“我心正待如此。你明日天晓，先下山去。只在元宵夜一更时候，楼上放起火来，便是你的功劳。”时迁听令去了。
第二天，吴用调兵遣将，派出十一拨人马进城：
第一拨，派解珍、解宝扮猎户，去北京城官员府献纳野味。正月十五日夜间，只看火起为号，负责到留守司前截住报事的官兵。
第二拨，派杜迁、宋万扮做卖粮（粜米）客人，推辆车子去城中宿歇。元宵夜只看号火起时，负责夺东门。
第三拨，派孔明、孔亮扮乞丐，去北京城内闹市房檐下宿歇，只看楼前火起，便去往来接应。吴用是智多星，但他派两个富户出身的公子哥儿扮乞丐，实在昏了头。这两个人白白胖胖、细皮嫩肉，一点儿不像穷人，更不像乞丐，如果不是后来时迁及时提醒，孔明孔亮早就给抓起来了。
第四拨，派李应、史进扮做客人，去北京东门外安歇，只看城中号火起时，先斩把门军士，夺下东门，做出路。
第五拨，派鲁智深、武松扮做行脚僧道，去北京城外庵院挂搭。所谓挂搭，就是过路僧道临时到寺院道观居住，只看城中号火起，便去南门外截住大军，冲击去路。
第六拨，派邹渊、邹润扮做卖灯客人，直往北京城中寻客店安歇。只看楼中火起，便去司狱司前策应，协助救卢俊义和石秀。
第七拨，派刘唐、杨雄扮作公人，直接去北京州衙前宿歇，只看号火起时，便去截住一应报事人员，令他首尾不能救应。杨雄本来就是公人，本色演出，刘唐得跟他学。
第八拨，请公孙胜扮做云游道士，凌振扮做道童跟着，带着风火轰天等炮数百个，直去北京城内净处守待，只看号火起时施放。估计这两个人拿不了几百炮弹，还得有其他随从，我怀疑，炮架怎么进城。
第九拨，派张顺跟随燕青，从水门入城，直奔卢员外家，单捉淫妇奸夫。
第十拨。派王矮虎、扈三娘、孙新、顾大嫂、张青、孙二娘扮作三对村里夫妻入城看灯，找到卢俊义家放火。
第十一拨，调柴进带乐和扮做军官，去节级蔡福家中，保证卢俊义石秀的性命。
吴用指挥若定，在正月初，十一拨人调拨已定，众头领各自听令，准备下山，潜入大名府。他们执行的是“里应”任务，至于“外合”，还得梁山英勇善战的头领率领军马。
吴用这样布置的前提是：北京照年例正月十五玩花灯，放焰火，如果梁中书和他手下大将脑袋没进水，他们停止元宵节庆祝活动，再来他个元宵宵禁，吴用的妙计就落空了。
好像神差鬼使，梁中书好不容易清醒了一次，却给兵马总指挥又冲昏了头脑。
梁中书唤过李成、闻达、王太守等一干官员商议放灯一事，他说:“年例北京大张灯火，庆赏元宵，与民同乐，全似东京体例。如今被梁山泊贼人两次侵境，只恐放灯因而惹祸。下官意欲住歇放灯，你众官心下如何计议？”
闻达却说:“想此贼人潜地退去，没头告示乱贴，此计是穷，必无主意。相公何必多虑。若还今年不放灯时，这厮们细作探知，必然被他耻笑。可以传下钧旨，晓示居民:比上年多设花灯，添扮社火，市心中添搭两座鳌山，照依东京体例，通宵不禁，十三至十七放灯五夜。教府尹点视居民，勿令缺少。相公亲自行春，务要与民同乐。闻某亲领一彪军马出城去飞虎峪驻扎，以防贼人奸计。再着李都监亲引铁骑马军，绕城巡逻，勿令居民惊忧。”
梁中书大喜，出榜晓谕居民。连日被战争阴影笼罩的北京居民要热闹一番，轻松一番，他们做梦也想不到，要大难临头。
闻达简直得算跟梁山里应外合第一功臣。如果按照梁中书的意见，吴用的计划会遇到很大困难，他派出的十一拨人马，很难全部进城。闻达提议，不仅照年例放灯，还要扩大规模，还要梁中书亲自行春：“行春”即官员春日出巡，劝农桑，察民情，元宵行春，是亲自观看灯火。至于闻达出城驻扎，根本不管用，他早就是水泊梁山手下败将，李成绕城巡逻，更是杯水车薪。特别是：闻达建议正月十三到十七放灯五夜，十三和十四两天，成了吴用派出的十一拨人马潜入城中的最好机会，又因为已经放两天灯火，安然无事，梁中书等就以为梁山人不会来，可以高枕无忧了。
吴用智取大名府前夕，施耐庵像个记者记载元宵节的活动，能起“非物质文化遗产”作用：
北京大名府是河北头一个大郡，冲要去处。诸路买卖，云屯雾集，听说这里放灯，都来凑热闹。城隅巷陌，官员每日点视，装扮社火。豪富之家，各自要赛花灯，远者三二百里去买，近者也过百十里之外。更有客商，年年到城货卖各种花灯。家家门前扎起灯棚，赛挂好灯，巧样烟火。户内缚起山棚，摆放五色屏风炮灯，四边挂名人画片、奇异古董玩器。大街小巷，家家点灯。大名府留守司州桥边搭起一座鳌山，上面盘红黄纸龙两条，每片鳞甲上点灯一盏，口喷净水。去州桥河内周围上下，点灯不计其数。铜佛寺前扎起一座鳌山，上面盘青龙一条，周回也有千百盏花灯。翠云楼前也扎起一座鳌山，上面盘着一条白龙，四面灯火不计其数。翠云楼雕梁绣柱，河北第一。酒楼百十间，终朝鼓乐喧天，每日笙歌悠扬。城中各处宫观寺院佛殿，三瓦两舍，各设灯火，繁华异常。
虽然宋江一再倡导梁山做仁义之师，但因为梁山毕竟来自绿林者众多，烧杀抢掠，滥杀无辜。大名府庆元宵，大街小巷张灯结彩，锣鼓喧天，笙歌聒耳，水泊梁山人马一到，刹那间灰飞烟灭，众多百姓妇孺受池鱼之殃。