了解甚深缘起法

提问:请您开示一下“此有故彼有，此无故彼无；此生故彼生，此灭故彼灭”。

回答：这句话说的是缘起法。

为什么佛说“缘起法甚深复甚深，难通达极难通达”呢？因为缘起法也不是它表面看上去的那样。

  众生以为因缘而起的起是真起，因缘而起的有是真有；因缘而灭的灭是真灭，因缘而起的无是真无。

 而实际并不是那样:缘起的起并非真起，缘起的有并非真有；缘起的灭并非真灭，缘起的无并非真无。

譬如，众沙积聚成“沙堆”，好像有一个新事物——“沙堆”产生，而实际在众沙之外，并没有一个有别于“沙子”的新事物产生。

仔细寻觅，沙堆也只不过都是沙。新生物“沙堆”只不过是个假象。当沙堆被展平，好像“沙堆”这种事物没有了，而实际它一点也没少——那些沙还是那些沙。

 由此而知，沙堆的聚散、缘起只不过是个假象，一切本是不生不灭。这才是诸法的真相、缘起的真相！

以沙堆为例，房子、树木、星球，乃至化学合成物都是这样。一切事物皆是个“一合相”（一个合和的形象），一切“一合相”的事物——合和的事物并没合和，各还是各，合和只是个假象。故世尊在金刚经中说“一合相即非一合相，是名一合相”。

此经中所有这样的句式，悉皆相同。你可以把“一合相”换成“微尘”、“世界”、“众生”、“菩萨”等都一样。

合和实际没合和，缘起实际无缘起。缘起的相实际都是假象，唯识所成。

“此有故彼有，此无故彼无；此生故彼生，此灭故彼灭”，是就事物表面的形象而言的，就其实际不生不灭！故我说，缘起法也是幻法，合大众眼，障众生目。

唯诸佛菩萨，穿透这缘起幻法，看到甚深本质。不随幻相，合于涅槃。来，了解甚深缘起法。