(二)

(二)
子曰：“道其不行矣夫。”
子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”

子曰：“人皆曰‘予知’，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也；人皆曰‘予知’，择乎中庸，而不能期月守也。”
子曰：“回之为人也：择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”
子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”

子路问强。子曰：“南方之强与，北方之强与，抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫!国无道，至死不变，强哉矫！”

傅佩荣直译:
孔子说:“道恐怕真的得不到实践的机会了！”
孔子说:“舜真是具备伟大的智慧啊！舜喜欢向人请教，又喜欢考察浅近的言论。对于听来的一切，他隐藏邪恶的部分，传扬善良的部分，他把握事情的正反两端，再将合宜的做法加在百姓身上。这大概就是舜所以是舜的缘故吧！”

孔子说:“人们都说‘我懂得道理’，但是被驱使而陷入罗网陷阱之中却不知道要避开，人们都说‘我懂得道理’，但是选择了中庸的做法却没办法守住一个月。
孔子说:“颜回做人的方式，就是选择中庸去实践。他得到任何一种善，就牢牢记在心中，谨守奉持，不让它再离开了。”
孔子说:“天下国家可以平治，爵禄富贵可以辞让，锐利兵刃可以踩踏，但是中庸却没有办法做到。”

子路请教怎样才是强？孔子说:“你问的是南方所谓的强，北方所谓的强，还是你所应做到的强？采取宽大柔和的教化方式，对无理横逆的人不去报复，这是南方所谓的强，君子认同这种做法;以兵刃甲胄为卧席，即使战死也不遗憾，这是北方所谓的强，刚强者认同这种做法。因此，君子要做到的是:与人和谐但不会随人同流，这样的强真是卓越！立于正道而毫不偏倚，这样的强真是卓越！国家上轨道时不改变昔日未通达时的操守，这样的强真是卓越！国家不上轨道时，到死也不改变自己的原则，这样的强真是卓越！”