革卦（浓缩精华版）-黑暗之后必将光明，新的太阳必将出现

所谓天子，就是在尊位，拥有着至高的权利能将天命落实于天下百姓，以造福苍生，但是若天子在内心中不再观着黎明百姓，天下苍生，自然看不见苍生和底层百姓存在的问题，当天子的内心中不再照耀这个天下，那么所有的隐患，魑魅魍魉，都会拥有可成长的空间，随着时间的推移，所处的这个天下将会变的越来越强混乱。
就像以前聊过的明夷卦的卦象，君王满足于所谓的“大国盛世”享受着地方汇报上来的只增不涨的业绩指标，却全然看不见底层百姓生存的艰辛，百姓被劳工的压榨，圣人的做法是借外出活动，让君王亲自深入民间去了解明间疾苦，以让君王能明，能自己去观天下的问题。
而当以上都全部失效，世界彻底陷入黑暗之时，那么就是新的太阳升起，将会有新的人，能明这个天下，继续替天行道于天下，成为新的天子，届时无论隐藏锋芒的大人、君子，拥有实力的诸侯，还是只看重眼前的小人，都将站出来拥护这个新的天子，这就是今天要聊的革卦，革的象了，革就是革命，革天命。
所以孔圣人在彖传中说“巳日乃孚”革而信之。 文明以悦，大亨以正。
巳日是初生的太阳，喻的是上一任天子内心中已经彻底不明，不再在心中去恒照着自己庇佑的天下，那么将会有新的大人出现，他会继续在他的心中观着天下时局，观着天下的一切魑魅魍魉，观着导致这些百姓疾苦的根本原因，若这个天下真的到了最黑暗的时刻，彻底不可逆转之时，待时到了，自会出现在大家的视野之中。
这个新的继续明而照耀天下的人就是巳日。
“巳日乃孚”是就第三人称来说的，主要是指那些手握重权，却在这个至暗时刻，隐藏锋芒的，大人的视角。
什么是孚，就是我发现我女儿趴在桌角到处找什么，然后看了她桌子上正在玩的橡皮泥，她捏了一只老虎，但是老虎只画了一只眼睛，她没求助我，我也没问她，但是我默默的给他找了一只粗的，和她画的眼睛一个颜色的笔给她， 这就是孚。
“巳日乃孚”革而信之，文明以说，大亨以正，就是这些隐藏起来锋芒的，身处高位，手握强力资源的大人，会在他们的心中观这个人的所做所为，发现他所在的一切事情都是天下为公，毫无私心，他就是新生太阳后，将毫不犹豫的跳出来，有孚于这个新生的太阳，助力于他，他也因此而喜悦。
九五爻辞说的“大人虎变”主要说的就是这个视角，以及做的事。
孔圣人接着在彖传中说“革而当，其悔乃亡”，主要说的是那帮，能得中观事情的君子，但是水平还达不到大人的观天下的水平，也拥有一定的权利和资源，他们能观到当前的黑暗形势，抱着将信将疑的态度，加入了新的天子阵营，毕竟这种事属于叛变，在没有看清楚整体的形势下，会后悔也很正常的，但是当跟了一段时间后，发现这个人所做所行都是天下为公，自然而然后悔就消失了，上六爻辞中说的“君子豹变”主要说的就是这个视角。
自然界中，天地变化，太阳落山后，第二天又有新的太阳升起来，日复一日，一年过去了，就形成了我们看的见的春夏秋冬四季变化的景象，这是自然规律。
当太阳落山不再照亮天下了，必将有新的太阳出来，继续照亮天下苍生，黎明百姓，继续替天，道济天下，这也是自然规律。
商汤在夏朝末期，在心中观着这个天下，时到了，天命到了，那个知来了，在天下苍生的渴望和祈求之中，而宣布自己成为新的天子，正式作为新的太阳，那个巳日，并成功创立商朝，
故孔圣人在彖传最后说“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉”