076：为什么说做大事必须从小事做起？

76、为什么说做大事必须从小事做起？


大家好！我是张其成。据《三国志》记载，刘备临终前对他的儿子刘禅说：“我最初只是得了一点小小的痢疾，没太注意后来发生了其他的病变，现在已无药可救了。”他告诫儿子：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。惟贤惟德，能服于人”。意思是不要因为好事很小就不去做，也不要因为坏事很小就去做，要以贤德处事才能让人信服。这也是刘备的肺腑之言，也是刘备为人的总结。诸葛亮、关羽、张飞等人心甘情愿、鞠躬尽瘁地追随刘备，就是因为刘备的“玄德”能让大家信服。刘备的“玄德”都是一点一滴从小事做起的，一点一滴的小事最终会成就天下大事。这一思想就出自《道德经》第六十三章。我读一下：
“为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。”


郭店竹简本有这一章，有开头三句和结尾三句，文字内容和通行本相同，中间少了一大段，怀疑是当时抄写者把“大小多少”的“多”和“多易必多难”的“多”看成一个，而导致中间少抄了51个字。马王堆帛书本缺字很多，从现存文字看和通行本基本相同。
开头三句：“为无为，事无事，味无味。”头一个字都是动词，可以翻译为：做无为之为，做无事之事，品无味之味；也可以翻译为：以“无为”去作为，以“无事”去做事，以“无味”去品味。“为无为，事无事，味无味”是指不是人为而是自然本然的作为、做事、品味。“无为”、“无事”、“无味”是指不是人为而是自然本然的行为、事情、味道，具体地说“无为”、“无事”，前面很多章节中都提到了。“无味”是第三十五章提到过：“淡乎其无味”，就是指清谈的、自然的味道，而不是人为加入了味精、调料之后的味道。“味无味”就是品尝无味的东西，把无味当作最好的味道。俗语说“淡而无味”，不仅饮食上要淡而无味、清淡寡味，而且做人也要恬淡自然，不要追求多滋多味，要把恬淡的生活当作最有滋味的生活。这是老子的处世哲学，也是我们人生的最高境界。
后一句：“大小多少，报怨以德。”有多种解释，有人解释为“无论大小多少”，有人解释为“大起于小，多出于少”，我认为这一句要和后一句“以德报怨”结合起来看，我个人理解这一句意思是“以大为小，以多为少”，也就是把大化为小，把多化为少，然后“报怨以德”，用恩德回报怨恨，也就是把怨恨化为恩德。
关于怎样回报别人的怨恨？有三种方法，一种“以怨报怨”，这就是《圣经》主张的“以牙还牙，以眼还眼”。第二种是“以德报怨”，这是《道德经》提出的方法，那就是用恩德来回报别人的怨恨；第三种就是《论语》中孔子提出的办法，那就是“以直报怨”，这个“直”究竟是什么意思？每个人的理解都不一样，有人理解为直接，你要是与我有怨仇了，我就直接怼回去。这样理解跟孔子的思想就不符合了。“直”是什么意思？应该是正直、公平、坦荡的意思，就是用公平、正直、坦荡来回应怨恨。既不刻意报仇，也不一味忍让，而是用公平正义、光明磊落的态度来对待怨恨。可是老子总是站在反面思考问题，提出“以德报怨”的方法，胸怀更加博大、气量更加恢弘。我多次提过老子的“德”其实就是道的体现，所以“以德报怨”本质上就是“以道报怨”，因为“道”可以化解所有怨恨。结合前面的“大小多少”，都在讲化解，大可以化解为小，多可以化解为少，怨可以化解为德。
老子接着分析了“难”与“易”，“大”与“细（小）”的关系：“图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。”意思是：解决困难从容易入手，成就大业从细小起步。天下难事，一定是从简易开始；天下大事，一定是从细小开始。“图难于其易，为大于其细”的“于”是介词，从的意思。做困难的、重大的事情要从它的反面——容易的、细小的事情入手。“天下难事必作于易，天下大事必作于细。”注意这两个“必”字，古人说话不轻易说“必”，一旦说“必”就必然发生。天下的大事、难事一定要、必须要从小事、易事做起，也就是说，任何事情都不可能一步登天，总是一个从小到大、从易到难的渐进过程，正如后面一章所说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”可是大家发现没有？现在很多人太急于求成了，总想一夜暴富、一夜成为大网红，你可能会说不是有那么多人突然暴富、爆火吗？可是你看到没有还有那么多暴雷，有那么多大网红过不了几天就消失得无影无踪了。所以凡是天下的大事、难事总是从小事、易事一点一点做起的。从反面看，天下大事、难事，也都是毁于小事、易事的，正如韩非子所说：“千里之堤，溃于蚁穴。”老子这句话还隐含一个意思，那就是把易事当作难事来做，把小事当作大事来做，这样的结果就没有什么困难的事了。以易为难、以小为大，就能化难为易、化大为小。


老子说：“是以圣人终不为大，故能成其大。”这句有两种理解，一种是因此圣人始终不自以为大，所以最终能成就他的伟大。另一种是：因此圣人始终不干所谓的大事，而是把大事化成小事，所以最终能干成大事。这是老子高明的辩证法。现在我们有很多人就想做大事，不屑于做小事，最后一事无成；有的人一件一件地做小事，按部就班，按照次序来做，最后干成了大事。所以老子要我们不要求大而要求小，不要求多而要求少。
老子告诫我们：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”凡是轻易就许诺的人一定很少能守信，凡是看事情太容易的人一定遇到很多困难。这里又是两个“必”字，我们一定要注意。这是经过千百年验证的人生至理名言。当今社会，也要警惕那些轻易许诺的人，因为这种人往往是不守信用的。我们自己也一定要注意不要轻易地答应别人，一旦答应就必须兑现。重诺者才重信。孔子也说过“言必信，行必果”。同时我们对待任何事情都不要掉以轻心，要把各种困难都设想到，这样才容易实现目标，而那些一开始把什么事情都想得很容易的人，则一定会遇到很多困难。由于自己准备不足，一旦遇到困难，反而措手不及，结果无功而返。
最后老子总结：“是以圣人犹难之，故终无难矣。”因此圣人总是把事情看得很困难，所以最终就没有困难。凡是把事情看得很容易的反而会变得很困难，凡是把事情看得很困难的反而会变得很容易！
那么怎么从小事做起呢？请听下一讲。