维新三杰死了以后,日本军国主义体制有了雏形,而朝鲜政客金玉均的死亡,则可以视为战争的导火索。
1894年3月28日,朝鲜政客金玉均,被人暗杀于上海一家日本旅馆,结果却引发了日本人的震怒。
这是怎么回事呢?
话说1894年3月,金玉均由朝鲜朋友洪钟宇、日本朋友和田延次郎陪伴,从日本乘船抵达上海。
入驻酒店的第二天,洪钟宇突然闯入房间,开枪将年仅43岁的金玉均打死了。
杀人之后,洪钟宇逃之夭夭。和田延次郎则花钱买了一口棺材,联系好轮船,准备将尸体运回日本。
但就在轮船启航的前一晚,尸体被清政府强行扣了下来。随后,李鸿章派军舰“威远号”,将灵柩和凶手洪钟宇,一并送回了朝鲜。
就这么个事,但要理解日本人为何会震怒,那就要从从朝鲜半岛近代历史说起了。
我们都知道,近代以来,朝鲜半岛夹在中俄日三国之间,一直过得就很憋屈。
1863年,朝鲜国王哲宗驾崩了,他的侄子李熙继位,庙号高宗,但高宗继位时还是未成年呢,所以他的生父,也叫大院君,作为摄政王,实际就执掌了朝鲜的大权。
10年后,大院君辞去摄政,政权也顺利移交给了,已年满21岁的李熙。
但就在政权交接过程中,一个叫闵氏的外戚王妃,趁机篡权。
从此,朝鲜政坛就乱了,大院君为一派,这个王妃闵氏为一派,围绕着弱主李熙,斗得是你死我活,以至民不聊生、国政荒废。
一旁虎视眈眈的日本,对着朝鲜这块肥肉,那早就是垂涎三尺了。见此良机,怎能错过。
所以1876年,由这个闵氏牵头,与日本签了个《江华条约》,以招募日本军事顾问改造朝鲜军队。
但这样一来,大院君主导的朝鲜旧军人利益受到了损害,自然不乐意。
1882年,大院君煽动军队叛乱,挑起“壬午兵变”,烧毁日本公使馆,杀死了七名日本军事顾问。
闵妃当然不会坐以待毙,所以就给清政府挂长途,让清政府赶紧过来保护自己。
结果是,大院君,很快就被清政府给抓了,还被押送到了大清国。
按理说,这事到此也就该告一段落了。但这大院君杀死的不是日本军事顾问吗?所以闵妃又担心日本人不高兴,于是就又派了特使去日本国道歉、谢罪,其中金玉均,就是这支特使队伍的头。
金玉均,出身朝鲜没落贵族,通过科举进入朝鲜政坛,一直就很向往西方文明。
借着这次谢罪的机会,他去拜访了当时日本明治维新时期最重要的启蒙思想家福泽谕吉。
福泽谕吉,我们都知道,后来是上了日本纸币的人物,能说会道。所以金玉均见了他以后,也被忽悠得一愣一愣的,回到朝鲜后,他就秘密组建了一个资产阶级改良主义政党,叫开化党。
到了1884年,在日本支持下,金玉均领导开化党,终于按耐不住了,劫持了朝鲜国王,企图推翻皇室政权,这就是著名的“甲申政变”。
这场政变几乎快要成功时,被闵妃发现,她再次向驻守朝鲜的清政府特使袁世凯求救,这才迅速平息政变。
金玉均政变失败,化名岩田周作,逃至日本避难。
这场政变,除了引来清军,其实也招来了日本公使馆警卫队。两国军人,一度在朝鲜搞得剑拔弩张,甚至交火。
为解决纠纷,两国分别派出李鸿章和伊藤博文,在天津签订《天津条约》,约定“今后朝鲜若有重大变乱事件,清日两国如果要派兵,须事先相互行文告知”。
逃至日本的金玉均,实际已没有利用价值,所以他尽管百般讨好,日本政府也只给了他最低限度的保护。
而朝鲜这边,也不断向日方施压,要求交出“叛徒”金玉均。
终于在1886年6月,时任内务大臣的山县有朋下令:让金玉均15天内滚出日本。
金玉均如丧家之犬,不得不流亡至一座日本偏远的小岛,一直熬到1890年才回到东京,期间,受尽屈辱。
说到底,金玉均,也不过是福泽谕吉忽悠的韭菜而已。
福泽谕吉,出生1834年,是最早跟随美舰横渡太平洋访问美国的日本人。他最有名的著作叫《脱亚论》,呼吁日本全盘西化,如果朝鲜和清朝不愿意跟着一起西化,那利用战争也要强迫他们西化。
1894年,在日本找不到出路的金玉均,计划来中国碰碰运气。他与李鸿章儿子李经方,是多年好友,所以希望通过这层关系,能与李鸿章搭上线。两人约好在上海会面。
消息传出后,居住在大阪的朝鲜人李逸植,表示愿意为这趟旅行提供资金,还同意为金玉均偿还巨额债务。
李逸植给了金玉均一张汇票,说要兑换这张汇票,必须由一个叫洪钟宇的朝鲜人一起陪同才行。
可金玉均没多想,有人出钱资助,他高兴还来不及。何况,洪钟宇还拥有法国留学背景,怎么也不像个刺客。
可他没想到,洪钟宇就是来要他命的。
金玉均的死亡,其实也不涉及中日之间的核心矛盾,因此本也不至于引发外交事故。
主要问题,出现在金玉均的尸体和刺客被清政府强行运到朝鲜之后。
金玉均灵柩运到朝鲜后,其尸体被朝鲜政府残忍肢解,脑袋和手脚被砍了下来,悬挂在木桩上,上面写着“谋逆不道罪人玉均”,躯干则被抛弃在附近空地。其家人乃至全族,被朝鲜政府抓捕并处决。
而杀人凶手洪钟宇,则受到英雄般待遇。
日本人怒了,把矛头指向了清政府,认为清政府扮演了帮凶角色,是可恨的野蛮政体。
这时,抛弃了金玉均的福泽谕吉,也跳出来表演圣母,说清政府违反了《天津条约》,而且“芯已腐败为朽木”。
至此,一场教训“野蛮”之国的野蛮战争,有了充分的舆论支持,仅差临门一脚。金玉均就说到这,下一期,我们接着聊日本人是如何重新定义“野蛮”和“文明”的。
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