10.电视剧离真实有多远：忠勇智谋李道宗

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文稿：

朋友们，这里是专辑：《您所不知道的文成公主》，我是金刚师红。

文成公主的父亲李道宗，这个名字应该很多朋友还是听说过的，但是更多的是看到一些电视小说中描述的反面的人物形象李道宗。从《说唐后传》开始，为了衬托薛仁贵，不仅黑化了忠勇之将张士贵，李道宗也被写成了一个庸将、奸臣，陷害忠臣薛仁贵的主力，之后的诸多民间小说都依样画葫芦，一直到现代的影视作品。

但历史中的李道宗，可谓文武双全，忠勇而有智谋，因为他的爷爷和唐太宗的爷爷是兄弟，所以他也是李唐远支宗室，就与当时另一位宗室名将河间郡王李孝恭，一起被认为是唐初宗室的英杰人物，所谓“宗室中唯道宗及河间王孝恭昆季最为当代所重。”

李道宗字承范，生于隋文帝开皇二十年（公元600年），也是关陇贵族集团的重要一员。从李渊称帝的第二年开始，李道宗就跟随李世民一起出生入死，并肩作战，讨伐平定了刘武周、窦建德、王世充，这些都是隋末起兵、各据一方的枭雄，李道宗为唐朝初建时的大唐统一做出了很大贡献，跟李世民也结下了深厚的情谊。

后来他又固守灵州，击败突厥，开拓疆土；和李靖一起袭破并俘虏了颉（XIE35)利可(KE51)汗(HAN25)，击败吐谷(YU51)浑。贞观十二年，迁礼部尚书，改封江夏王。之后虽然有各种或升或降的官职变迁，但“江夏王”的封号一直没有再改变。最后唐太宗东征高丽，李道宗也是辽东道行军副总管，曾经在战场上大获全胜；当时西北的薛延陀多弥可汗趁着大军征讨高丽，引兵在河南作乱，太宗大军班师还朝以后，又是派李道宗等分道并进，最后也是李道宗度过沙漠，与薛延陀余众数万激战，斩首千余，又追出两百里，令击灭薛延陀之战最终取得完胜。

他是一个有勇有谋的将领，之所以封任城王，就是因为他曾经担任地扼突厥的要镇：灵州的总管，当时梁师都的割据部队勾结突厥人，带着几万突厥兵包围灵州，李道宗一方面坚守城池，一方面在敌人不备的间隙突袭，这样彻底击败突厥，之后又把突厥向北驱逐，开疆拓土千余里，所以唐高祖以曹操时候的任城威王曹彰作比，认为他能够固守边疆，“以寡制众”，其“勇敢有同于彼”，封他做了任城王。

他的作战智慧早年就已经显露。跟在李世民身边一同讨伐刘武周的时候，李道宗才十七岁。当时诸将纷纷请战，但是李道宗说：“刘武周一路打过来都是胜仗，士气高昂，所以现在最好的办法就是深壁高垒，避其锋芒。毕竟他们这群乌合之众团结不了多久，而且粮食也坚持不了几天，那时候我们就可以不战而胜。”李世民说这正是我的意见。后来果然敌军粮草殆尽以后退兵，唐军一路追击，大获全胜。

围剿吐谷浑时，对方退后深入嶂山千里。这时候诸将都准备停止追击，只有李道宗说必须得追击，主将李靖同意了他的意见，最后虽然吐谷浑据险而战，但还是被唐军的英武所震慑，大败而逃。

这种贯穿一生的生死之搏中的定力和智慧，应该是跟李道宗的修行天赋和修行成就有关吧。

李世民手下有一员猛将侯君集，立过不少战功，在消灭高昌以后，按史书说，就开始“自负其才，潜有异志”，异志就是另外的想法。虽然只是苗头，但已经有所表现，比如没有请示李世民就擅自处置了一些没罪的人，还借机敛财，所以大胜回来之后，侯君集一度被御史揭发下狱，但李世民最终赦免了他。

其实，李靖也曾经有过类似的经历，突厥之战以后被弹劾“持军无律，纵士大掠，散失奇宝”，唐太宗加以罪让以后，又作了封赏。这件事是新旧《唐书》中都有提及的。

但是两个人的事情粗看一致，其实不同：李靖的罪名是“纵士大掠”，财入兵士之手，而侯君集是“私取宝物。将士知之，亦竞来盗窃，君集恐发其事，不敢制。”因为他自己有贪欲，要占有宝物，被手下知道，然后上行下效，以致于无法管制。

唐太宗对两个人的处置，方法类似，却有轻重差别。但是“教育”的效果显然很不相同。从《唐书》来看：“靖性沈厚，每与时宰参议，恂恂然似不能言。”也就是李靖素来禁语做得比较好，“恂恂然似不能言。”有的人认为这是因为高功盖主，唐太宗故意打击以后自保的表现。但是我不赞同这个观点，因为真的要“蜚鸟尽，良弓藏”，也不会这以后再给李靖“詔加左光祿大夫”“拜尚書右仆射。”而且《旧唐书》中说“恂恂然似不能言”，也是“靖性沈厚”以后的陈述，并不是说这件事情以后才有的一种表现。侯君集却不一样，从此以后颇有怨言，对自己立功以后还受到如此处置，愤懑不平。

那么，有一次侍宴的时候，李道宗就对唐太宗说：“君集智小言大，举止不伦”智慧小而言行狂妄，判定侯君集“必为戎首”，肯定会谋反的。我们从史书中记录“从容而曰”，可见李道宗并非出于恩怨，只是秉公直言。唐太宗问，为什么这样说呢？李道宗说：“见其恃有微功，深怀矜伐，耻在房玄龄、李靖之下。虽为吏部尚书，未满其志，非毁时贤，常有不平之语。”意思就是不过有点微小的功劳，就自以为是，而且对位在房玄龄、李靖之下而不满，常有不平之语。唐太宗批评他不应该随便怀疑。或许也是希望能够有所感化，唐太宗搁置此事，还将侯君集列为凌烟阁二十四功臣。

正是在这样的情况下，侯君集和太子李承乾勾结在一起，贞观十七年因为谋反而被处死了。唐太宗对这个也立下了赫赫战功，但也辜负了自己信任和慈悲的大将，很想保他一命，大臣们不赞同，唐太宗也流下了眼泪。

后来对李道宗说：“侯君集的事，果然如你所说啊。”

实际上，对侯君集作出过同样判断的，李靖也是一个。他们三个一起打过吐谷浑，李道宗和侯君集都是李靖的副手，相互都有一些直接的了解，有一次朝后回尚书省，侯君集骑着快马越过省门数步，这严重违反了朝廷规仪，侯君集也不以为然。李靖见到以后就对别人说:“侯君集意不在人，必将谋反!”

李靖，也是一位汉传密教的成就者，李道宗是西曼陀罗场的密教阿阇梨，李靖则是东曼陀罗场的密教阿阇梨，又称药师佛。佛教唯识理论中说“种子生现行，现行生种子”，一个人在某种情况下表现出来的性情习气，如果没有得到相对深度的修行净化，埋藏在深处的习气种子，在因缘俱足之际，也会展现为某种情境的言语行动。因此，李道宗和李靖都具有知微见著的敏锐和预见性。并且，他们所指向的都是佛法修行的大忌、也是做人的大忌：我慢、不调伏、和贪恋权势、缺乏行为规范。从这里，反过来也可以看出他们自身所具有的人格、精神和灵性品质。看到李道宗阿阇梨的情性、原则和修养。

今天就先介绍到这里，下次我们再继续介绍。