杂问防淫类（十问十答）

1、问：《普门品》说：“如果有众生，淫欲的念头很多，常念并恭敬礼拜观世音菩萨，便可以摆脱淫欲的困扰。”这是为什么？

答：色使人迷惑，佛使人觉悟。觉悟破迷惑，就好像灯光破黑暗，这是定理。孔子说：“假设有志于仁义道德，就没有恶。”难道不是这样吗？

2、问：梦中所见到的天榜，上面公布的名次往往出奇的灵验，这倒没什么好怀疑的。但世上不同的国土，常有不同的文字。那么，天上也必定另有凡夫肉眼不认识的天书。梦中人如果以凡眼就认识，难道天上反而会使用人间的文字吗？

答：梦中见到的天榜，都是由自心感通来的。自心中只有本土字，没有天书字，所以，所看到的也只有本土文字。譬如梦中听到鬼神说话，南方人梦中听到的是南方口音，北方人梦中听到的是北方口音。

3、问：今生夫妻恩爱的，后世是否还可以再做夫妻？

答：这就如同水上聚在一处的浮萍，林中栖息在一起的鸟儿，缘分到了就聚合，缘分尽了就分离。

4、问：过去世有缘，所以今生才做夫妻。既然今生做了夫妻，彼此的缘分更应加深。为什么后世反而不能相聚？

答：这两人的后世，能保证他们都能得人身吗？即使都得人身，能保证他们年龄相仿，福分相等，地域相近，一个是男，一个是女吗？

5、问：欲界的四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天，这六层天越是往上，福德就越深厚，欲念也就越轻淡。道理固然是这样，但有谁见到了？

答：善于谈论天道的，必能从人间得到验证。仔细观察一下，那些清心寡欲的人能够享厚福，而那些沉迷女色的往往遭奇祸，这个道理就不言而喻了。如果必须要亲眼见到才相信，那么太愚不可及了。

6、问：六欲天的欲念，从下到上虽然逐渐减少以至轻微，不知是否还会因此而堕落？

答：只要有欲念，没有不堕落的，如《正法念处经》中说：“欲界天中最大的束缚，没有超过女色的，女人缠缚天人，将会使他们堕落到三恶道。”

7、问：阿罗汉应化到凡间，示现有妻子儿女，为什么他们造业却又不受报应？

答：所有业障的行为都是由心造成的，阿罗汉已经断绝了凡夫的七情六欲，烦恼便无从缠身。就好像衣裙首饰，天天都穿戴在女人身上，却从来没有贪恋女人的想法，衣裙首饰难道也有罪业吗？

8、问：修炼仙术的，使用采阴补阳的方法，据说可以长生不老，可信吗？

答：神仙虽然也在七趣之中，却没有出离生死轮回。但如果不是身心清净，解脱淫欲的牵缠，也不可能登上神仙的阶位。哪有纵情于淫佚之中，反而能延年益寿、长生不老的？这种人现在妖言惑众、误导他人，来生必下地狱。

9、问：男女行淫与修炼长生不老，二者固然势同寒冰火炭，不能相容。唯独感到奇怪的是，杨贵妃差点颠覆了大唐江山，为什么死后却成了神仙？

答：谁看到她成了神仙？纵然过去世修福积德，死后流转到神仙道中，然而福报享尽必定会堕落恶道。古大德曾说：“哪怕你作仙人，也恰似守尸鬼。”这有什么值得羡慕的呢？

10、问：白居易《长恨歌》说：“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，这固然是前人寄托美好心愿的臆想之词。但刘晨、阮肇入天台山迷路，后遇仙女并结为夫妇，牛郎与织女在天宫中订下了再次相会的良辰佳日，这又如何解释？

答：这是文人杂记中妄自杜撰的故事。天人的欲念，与世间人相比，真是天壤之别。如果像稗史所传的那样，天人与轻浮浅薄的凡夫俗子有何区别？后人以讹传讹，调侃嘲讽神女，贸然诋毁天仙，已经造下了无边的口业。