第四章孝经序三

汉以前名传，后汉以来名注。盖亦不然，何则？马融亦谓之传，知或说非也。此言传注解释则以通畅经指为义，义之裁断则以必然当理为主也。
“至当归一精义无二” 至极之当，必归于一，精妙之义，焉有二三？将言诸家不同，宜会合之也。
“安得”至“枢要也” 安，何也。诸家之说既互有得失，何得不翦截繁多芜秽，而撮取其枢机要道也？