21~藏密传统观音观想法（2）

修观时学者之坐姿是金刚坐式（亦称莲花坐式）。此式左小腿在内，右小腿在外，双脚交又放在大腿上。但亦可采取半莲花坐式，只用一只脚放在邻腿的大腿上，甚至也可采用简单的盘腿式。腰背须挺直而不紧张。双手可结定印，将右手手心向上，放在左手掌内，两手姆指轻轻相抵；或双手很随便的放在大腿上。头要正直，眼睛半闭，不注视任何东西，系心于物时例外。口轻闭，舌轻抵上颚。

开始修习观音观想法时，学者先观想虚空中充满了无数众生（无数的人），他们弥漫于十方世界，学者观想他们同自已坐在一片广大的绿地上，一同修法。

学者观想自己和众人头顶上都出现了一朵八瓣的白莲花，莲花的根生在大家的头顶囟门处。学者可从自己的头顶的白莲花进行观想，花瓣的尖端平托着一白色的月轮，在月轮上忽然出现一种子字“吽”，观想此字最好用藏文或焼文，它代表慈悲和智慧的精粹所在。可观想此学有数时高，立于月轮之上，面向前方，其色洁白而极为光明，激荡而光照全宇宙。

接着，此“吽”字转变为四臂白观音的法像。观音的肤色洁白光明，有如秋月，体放五彩光辉，作白、蓝、红、黄、绿诸色（在密宗来说，这五色代表构成世界的五种原素），其光遍及全宇宙。

观音面现微笑，双目含慈，俯视世间一切众生。观音有四只手臂：前两臂合掌当胸，作祈祷状，这是对无量诸佛致敬的姿势；其外侧右手，握着一朵美丽的莲花，其外侧左手则持着一串水晶念珠。观音身穿丝袍，戴诸璎珞。这项服饰包括披肩、裙、裾等，皆以最上等的丝绸制成，上有金线绣织的图案。璎珞有宝右耳环、项链、手镯、腰带、脚镯等。左肩披一块鹿皮以象征他对一切众生的大慈悲心。

观音的头发织成瓣子，绕在顶上，“成为一个髻，其余的则散披着。他头顶宝冠，在冠的前方有一小尊红色的阿弥陀佛像。此佛是观音的上师，而为佛教莲花族诸佛中的至尊。

观音采金刚坐姿，两腿交加，右脚置于左大腿上，左脚置于右大腿上。他的背靠在坚在他身后的另二个白色的月轮上，这月轮象征慈悲的清凉光辉，
用以克制贪着的苦恼。

这样细致的观想，是密法引导学者入定所必需。学者应把头顶上的观音法像视为不只是一个观想所生的幻像，而且视为真实的观音自身，这样才具有无比的威力，而能与学者直接交感。学者应想像整个外境均为观音散放的光明所普及，立刻，所有物品都变成最美丽与最有意义的。举例而言，学者此时感到打坐的房间，变成了一座适手居住的水晶宫；感到自己与一切人之身、口、意也化成了四臂白观音的身、口、意，一无差别。即是说，观音的光，把我们的妄心秽气涤荡净尽，我和众人之身成了观音之身，其色、声、思想也都一样。

到此境界，身心明朗清净，空明双合，学者即可以开始诵念六字大明咒（即六字真言）。

六字真言是“唵嘛呢 叭 咪吽”（英文译音是：OM、MA、Ni、 PE、ME, HUNG)。诵念遍数愈多愈好，至少须诵念一百遍。在持咒期间，学者尤须将上述所做各种观想，持令不失。

真言是密宗身、口、意三密之一的“口密”，是修习密法所不可少。这是利用一种特别的音符，震动身体内部的气脉，使其发出生命的潜能，变而为超越惯有现象界中的作用，启发神通与高度智慧。例如“吨”字，据说是宇宙原始生命能量的根本音，凡念诵它时，最低效果可以使头脑清醒，精神振奋。所以咒语的音声，与人体有密切关系。

持咒完华，全部现象随即消失，溶入空中，此时学者感到无一物可以执取，清明、澄沏、快乐，沉溺于自己的性中，得到自我解脱，在这种境界中逗留的时间愈长愈好，这是本修法中的最重要部分。

最后才修毕出定起身。学者如能坚持每天有半小时至一小时修习观音观想法，并将在定中所得的悟境影尽量溶入日常生活中，就会得到很大的益处。