20~藏密传统观音观想法（1）

藏密传统观音观想法

传统观音观想法乃西藏密宗大圣者檀汤·嘎尔波所传。檀汤·嘎尔波于1361年出生于西藏西部，终生修习密宗禅定，专修大手印瑜珈和观音观想法。他曾漫游全藏，足迹遍及印度、不丹、蒙古等地，所到之处，广授观音观想法，并写成藏文《观音观想修法》一书传世，后来此书在国外有英译本。

檀汤·嘎尔波于1485年圆寂，享年125岁。他的高龄，使他的观音观想法健身延年之功效得到佐证。此法代代相传，特别在十九世纪时得到弘扬而尤为殊胜，迄今全球佛教徒多有修习者。

观音观想法所以得到海内外，特别是亚洲许多国家学者的欢迎，是因为许多人特别偏爱与观音和六字大明咒有关的修法。在佛教史乘中，观音是广受人间尊敬的象征，被视为大慈大悲，救苦救难的菩萨。

在中国，甚至在远东，观音是家喻户晓的。此法以观音作为观想的对象，就成为人们乐意接受的修习途径和法门。

世间有各种观音的造像和图形，有坐像或立像，有男有女，有双手或多手，著名的有千手千眼观音，本法观想的是一头四臂坐姿白观音。现根据檀汤·嘎尔波原著英译本及有关资料，将此已流行数百年的最为大众化的传统观音观想法加以整理，使我国对藏密气功有兴趣的学者得窥此法的内涵，此法没有密宗若千修法的复杂及可能引起的危险，但在证悟和得益方面，比之密宗其他修法并无丝毫欠缺与逊色。

在修习本法之前，学者最好对佛教禅定（止观）有一些基本认识，或懂得止观法的一些基本技巧。

例如，简单的修止法是打坐好以后集中注意力于自己的呼吸，和平时一样的吸进呼出，按正常的规律不加强制，心里什么也不想，只是不停地注意着呼吸的运行。

如果心思散乱，可用 数息法 帮助，从一数到十，再从头数起，或者用一件简单的物品放在前方的五吹处，把目光凝聚在这物品上，心中不起杂念，也可以将心念放在一个假想的影像中，如一个彩色点子。

这些修法是为使学者便于进入静定中。至于修观想法，就是用心力去使得一个幻想的形象逐渐成为清晰具体，而在定中变现出来。观想的方法很多，例如，先观一个模糊的全体，熟习以后再渐渐使它变得清晰；或先把形像的各部份，—一分别观想明白，再慢慢把它们拼合成一个整体；或长时间凝视一幅绘像或陶瓷像，直到很容易观想这个形像为止。

这一方法，较适合于观音观想法使用。