《中国》配音-第二季03大都03

在察必王妃的促成下，公元1253年，忽必烈正式拜19岁的八思巴为上师。他们以宗教的形式，实际完成了一次政治上的结盟，双重的连接，让他们的关系从此牢不可破。蒙古人的原始信仰是萨满教，伴随着他们征服世界的进程，佛教、道教、伊斯兰教、基督教等宗教不断进入视野。遇到八思巴之后，忽必烈有了更为笃定的信仰，这让他的精神世界空前地充沛起来，这种看不见的力量，让这个中年男人散发出成竹在胸的气质。而这次相会，也开启了两人此后漫长的合作，八思巴开始了对忽必烈一生的追随，忽必烈从此多了一份其他蒙古皇族不曾有的思想支撑。这是他们个人友谊的开始，更是一段宏图大业的序幕，有一些相遇和结缘，似乎就是为了更大的事做准备的。

忽必烈身边已经聚集了很多人，他们来自不同的地区，拥有不同的身份和信仰。忽必烈像宽广的草原一样，接纳了他们。见证了忽必烈拜师礼的人中，有一个叫刘秉忠的汉臣，早在十多年前，他就因缘际会进入了忽必烈的幕府，那时，他还在山林中隐居，以为就要这样度过恬淡无为的一生。刘秉忠出身官宦世家，家族的命运随着时代巨浪沉浮翻转，他的祖辈先后在辽、金和蒙古为官，他也曾于17岁时在蒙古统治区担任一名低阶的文吏，但很快就辞官隐世。山中日月，容易让人忘记尘世的年轮，十年如水流逝，他出入儒、释、道三门，潜心向学，对天文、地理、律历、治国等知识都广有涉猎。就在26岁这年，他遇到了一个人——海云印简禅师。因为禅师的到来，刘秉忠的人生离开了原先的轨迹，掀开了计划外的新篇章。海云印简禅师被忽必烈请去讲学，因为听闻刘秉忠博学多才，特意绕道前来拜访，并邀请他一起前往漠北。唐帝国黯然崩裂后，宋王朝结束了混乱不堪的五代十国，但始终未能完成大一统。四百多年过去了，像刘秉忠这样在战乱年代成长的士人，格外期盼国家的完整和统一。他们心中所念的，不再是一朝、一族、一姓。在他们看来，无论何人，能用士，能行中国之道，他就是中国之主。就这样，当刘秉忠在漠北见到忽必烈之后，便一路跟随，并在日后为他构建了整个汉臣体系。

在这个汉臣体系中，还有一位大儒，当新任蒙古大汗蒙哥将漠南汉地的军政事务全权委托给了忽必烈后，他感到了一丝隐忧。众人都忙着大肆庆贺，他却对忽必烈说：“今天下土地之广，人民之殷，财赋之阜，有超过汉地的吗？军政大权全都归了我们，大汗还管什么？”这让忽必烈幡然醒悟，主动向哥哥申请，将自己的权限从军民兼领缩小为只掌管军事。向忽必烈献策的这位汉人，叫姚枢。因为姚枢的提醒，忽必烈与蒙哥之间的权力冲突没有过早发生，这为他积蓄力量赢得了宝贵的时间。和刘秉忠一样，姚枢也一度在乱世中选择归隐，接到忽必烈的邀请时，他已年过半百，但还是欣然前往。他从忽必烈身上，识别出了其他蒙古王子所不具备的素质。这时的忽必烈已然意识到，治理天下比征服天下繁杂百倍，他需要人帮他。母亲、察必、八思巴、刘秉忠、姚枢，各自为他打开了别样的天空。

忽必烈显然有了和兄弟们不太一样的想法，但这也让他陷入了险境，公元1257年，姚枢最担心的事情还是发生了，忽必烈的兵权以及总领漠南的使命被突然解除。这年12月，忽必烈赶到了蒙哥身边，他们已经很久没有见面了，再次相见，一时无话。忽必烈向蒙哥敬酒，蒙哥一饮而尽，忽必烈什么也没有说，再次敬酒。如此再三，相对无言。但他们毕竟是亲兄弟，毕竟血浓于水。之前，忽必烈依照汉官建议，采用中原先进的生产和经营方式，治理自己的封地，成效显著，却引起蒙哥的猜忌。最严厉的一条指控是，“得中土心”，即获得了中原汉地的民心，这被认为有谋叛之嫌。这场酒喝过后，为彻底消除蒙哥的疑虑，忽必烈留在了漠北。