易经351：姤卦—九四：包无鱼，起凶

姤卦第四爻，爻辞：九四：包无鱼，起凶

本爻辞的意思是：厨房里没有鱼，会发生凶险

此为姤卦的第四爻。这是说：厨房里没有美味的鱼，如果（九二）起来争鱼，那就很凶险。九四以阳爻处阴位，不中不正。《象传》说：“无鱼之凶，远民也。”这是说，初六之鱼(即民众）已经被九二所有，而九四远离了民众，所以必有凶事。

九四爻这个卦是同卦(下巽上巽)相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽亦为顺、谦逊的态度和行为，可无往不利。

从卦象上看，九四在全卦中间，可以对下爻称“包”，所包者为初六。但是初六已被九二所遇，并为九二所包，以致九四“包无鱼”。九四以阳爻居柔位，又处在上卦乾之中，具有好动、躁进的特性，若是去行动，则会发生凶祸。

《象》中这样分析本爻：无鱼之凶，远民也。

象辞意思是：厨房里没有鱼的凶险，是因为远离臣民造成的。

这里指出：厨房里没有鱼而引起凶险，就好像君主失去百姓的支持，因为脱离民众，当然会发生凶险。

九四与初六阴阳相应，所以双方都很看好对方。但是他距离初六太远了，在抢婚中也没能如愿以偿，这种情形下就会发生凶险的事情了。这就像西门庆与潘金莲的故事。潘金莲虽然长得如花似玉，但是却嫁给了其貌不扬的五大郎，结果自然是心里不太满意。于是属于“女壮”之流的潘金莲便邂逅了西门庆，两个人都看中了对方，于是一场凶杀案就这样产生了。所以九四的凶险是想抢人家的“鱼”的凶险，如果能克制住自己，自然也就不会有灾难了。

【故事】卫懿公在位九年，不理国家政事，不管百姓死活，最好 色白如雪、能鸣善舞的鹤。俗话说：上人所好，下人送到。因为卫懿公好鹤入迷，凡是献鹤的都有重赏。捕鹤人八方猎捕，都来敬献。于是，卫国的宫廷苑囿，到处养鹤，何止千百只。

卫懿公所蓄养的鹤，像朝廷官员一样，都有品位俸禄：上等的鹤，享受大夫的俸禄；次等的鹤，享受士的俸禄。他出去游玩，那些鹤也分班随行，用卿大夫所乘的曲辕，走在车队前面，号称“鹤将军”。养鹤的人，也有固定的俸禄。他加重征收赋税，供应鹤的口粮。老百姓挨冻受饿，他闭着眼睛不管。

贤臣石祁子、宁速多次进谏，卫懿公都不听。百姓昼夜诅咒：“上天若有知，一定让他（卫懿公）不得好死!”

北狄人突然派两万骑兵袭击卫国，消息传来，卫懿公正要载鹤出游。他惊慌失措，马上命令征兵作战。老百姓都跑到荒村偏僻处躲起来，不肯当兵。

卫懿公派司徒抓了一百多人，问他们为什么逃避服兵役，众人齐声回答：“国君用一种东西，就足以抵御北狄，何必用我们呢?”卫懿公问：“什么东西?”众人说：“鹤!”

卫懿公说：“鹤怎么能够抵御北狄呢?”众百姓说：“鹤既然不能打仗，就是没用的东西。国君鄙弃有用的百姓，去供养没用的鹤，所以我们不服!”

卫懿公说：“寡人知罪。”大夫石祁子奉命放鹤，那些受惯奉养的鹤盘旋旧窝，流连不去。石、宁二大夫亲自向百姓解释懿公悔过的意思，百姓才稍稍聚合参战。

北狄骑兵，攻近荥泽。后来，卫军中北狄埋伏，大败。卫懿公被狄人砍为肉泥。

九四的人生启不

古人说：玩物丧志，玩人丧德。卫懿公既玩物又玩人（鄙弃人民，远离人民），所以亡国丧身。此爻讲的实际上就是腐败亡国。腐败的直接受害者是人民，腐败分子搜刮的是民脂民膏。人民不拥护，铁打的江山也会坍塌为泥沙。

厨房无仪，凶险暗藏，君民相离，灾祸难挡。爻辞九四，揭示疏远民心之危，如同潘金莲遇西门庆，私欲膨胀惹风波。魏义公醉心养鹤，国事废弛，终致敌袭身死，警醒世人贪玩物丧德，腐败亡国。

02:02 玩物丧志，玩人丧德：魏义公的腐败亡国之路

04:05 魏义公的亡国警示：腐败与人民的血肉联系