不染自性，即是佛性

提问：禅宗说的整日吃饭未吃一粒米，一生相遇而从未遇到别人，一生行走而从未动，说的就是人的佛性？

他是不饥不渴，不来不去，不热不冷，不悲不喜，他只是如实知，尘自生灭，而他如如不动，对吗？

回答：

本性不染，不但诸色不染，声、香、味、触、法亦不染。不染自性，即是佛性。

众人若能知此自性，即得佛性。舍诸苦恼，安住无生。住于无生，即住佛城，涅槃寂静。

我坐在那里，每日以六物为食，所谓色声香味触法。虽妙心以诸为食，然食而不食。为什么呢？

本性不染故。住此本性不染，即名得清净三昧法味。人得清静，天下日宁，即是佛生。有佛出生，自性众生便得度也。百苦无有，生死彻明。

了知诸法性空，即知吃米时，以空吃空，吃而未吃，但空亦非实空。了知诸法空相，入山时即知以空入空，虽知以空入空，但并非无尘无影。

心界奥妙，觉性大圣，惟证能知。如如自性，不离万物。离物即无此自性。切不可与万物外另觅自性。自性无性，然不是无，此正彼妙。

形体似空，明朗如镜，转化万有，不遏不穷，无上心宝也。得此宝者，不再称贫。

世行者常称贫道贫僧，僧道实不贫也。山河大地，花草树木，凡所见有，尽归彼也。一钱不花，买尽所有。

随所享用，如大园主。天下富人，有越此僧道者也？

无量山宝，尽在和尚布袋之中。

菩提妙性，人各有之，但见之者，随宜取用。不迷不惑，自用自得，了度此生。于无生中安名此生，随他人语。

圣者食六食以营生，吐法露以哺众。吞吐祥云，吐露法雨，润尽天下有情心地之智种。若称佛子，当如佛行。