玄学席卷现代社会？一个人类学视角的解读

【主播的话】
又到一年一度的中元节，也称"鬼节"。不合时宜接下来会推出一个「中元节系列」特辑，系统地聊一聊围绕着鬼神、玄学、灵性相关的话题。
为什么会有这个系列呢？这起源于我和若含最近的几次聊天。我们都发现，身边有越来越多的朋友，在进行着某种形式的灵性实践。从冥想、瑜伽，到占星、塔罗、风水，等等。以前我们的刻板印象会认为，这些带有神秘主义的、玄学和灵性的实践，是老一辈的人才会热衷的东西。但现在我们发现，越来越多的、受过高等教育的城市年轻人，也正在加入这个浪潮。与玄学和灵修相关的产业，也在变成一个体量越来越大的产业。这背后有一些怎样的社会原因和个体原因？这些行业的内部是怎么运作的？这些年轻人在接触玄学、参与灵修的过程中收获了什么？在这一系列的节目中，我们邀请了几位朋友，有的是从业者，有的是研究者，跟我们一起来讨论这些问题。我们好奇的核心问题是：古老的玄学如何是如何进入当代社会的？
其实我们在做这个系列节目的时候，是有一些战战兢兢的。熟悉我们节目的朋友应该会知道，《不合时宜》总体来说，是一个比较唯物主义的播客节目。但在这个系列中，我们不希望简单地用一种唯物主义至上的态度，去对这些现象作出非黑即白的批判。而是希望抱着一种谦逊的态度，一种对于我们不了解的世界的敬畏心，去深入这些现象背后的细节，去理解其中的故事。一方面，我们希望大家抱着兼听则明的态度，如果听到你不太同意的地方，请抱着友好交流的态度留言评论。另一方面，本系列节目会涉及到一些与身体和生命健康有关的议题，我们想提醒大家，这些不构成医疗建议。请不要将本系列的内容作为求医问药的依据，需要治病的朋友们还是得去正规医院看医生。
今天是节目的第一期，嘉宾是两位人类学家——常驻成都的汤芸与张原。他们是一对学术夫妻，共同扎根西南许多年，做过关于地震的灾难研究，也长期从事藏彝地区的宗教人类学研究。他们与家里的小孩合办了一个乐队，叫做"原汤抄手"。用他们自己的话来说，这些年来的研究兴趣，始终围绕着"山山水水，神神鬼鬼"。在他们看来，神秘主义的流行，来自人类想要跟世界建立联系的渴望。在无限的世界里，理性的作用可能终究是有限的。神秘世界的回归，某种程度上正是在提醒人类自身的有限性。
【本期主播】
王磬：微博@王磬
若含：微博@_R若含
【本期嘉宾】
汤芸：人类学家，常驻成都
张原：人类学家，常驻成都
【广告时间】
不合时宜勇敢说「不」棒球帽周边上线
不，性骚扰的老师
不，微信里领导的PUA指令。
不，饭局上伸过来的咸猪手。
不，催婚的远方亲戚。
不，告诉我要更美更努力更成功的社交网络焦虑
不，用暴力构建的宏大叙事。
不，战争，死亡，以及气候灾难。
在当代社会，学会说“不”是一种态度，也是一种能力。这也是我们在不合时宜发布的特别周边里想要传递的信息。我们希望这款周年周边，让更多人有勇气和态度拒绝，大声说「不」；
也希望在这趟旅程中，看到「不合时宜」的我们，戴着同款棒球帽，
认出彼此，一同在宇宙漂流。
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【本期剧透】
00:04 不合时宜五周年限量周边上线�
03:51  若含在尼泊尔见证了帕斯帕提那寺的烧尸仪式
06:54  当“文艺青年”进行宗教人类学研究，他们聚焦在何处？
11:00 世界上是人更多还是鬼更多？我们怎样从唯物视角看人与自然
13:40 “藏彝走廊”地区的杂糅文化、神鬼传统和神秘故事
19:40 伴随一代人童年成长的“碟仙”游戏
22:20 现代人亲近神鬼的背后，是对沟通的渴望
24:45 跨性别、跨种族、跨生死的苗寨鬼师
29:50 神鬼的全球化、仪式的全球化
34:40 萨满、灵媒：是鬼届公务员还是鬼届自媒体？
35:40 当代人的神秘体验：“顶天立地”寻因果，“斗天斗地”找关联
44:00 如何看待如今玄学在当今城市里面的复兴？与传统村寨部落的神鬼山水有何不同？
53:00 在一个理性至上的时代，看到他者的主体性和能动性
62:43 超自然的力量，都是文化作出的理性判断
70:00 在与鬼神、与灵异有关的文化中有怎样的性别趋势？
74:48 面对女性被妖魔化和污名化，捍卫我们的天赋
79:50 对女鬼包容的社会，往往是一个更文明开放的社会
82:46 在有限的一生，体验广阔的天地和无限的可能
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关于"原汤抄手"乐队：www.sohu.com
【本期音乐】
片头制作：李其乐 ins@liqillerthatsme
片头：张国荣 - 倩女幽魂
片尾：原汤抄手 - 反咒
【Logo设计】刘刘（ins: imjanuary)
【文字】曾婉婷
【后期制作】方改则
【互动方式】
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