- 导语 -
作为文献学专业研究者,金山人朱琺常年比较着版本之间的差异,而他关注廿年有余的越南,恰恰就是一个典型案例:越南与广袤的中国南北相望,传统意义上的“南越”,“越”字经由安南意味的流变而改头换面却贯穿始终,“南”也藏匿于今日越南内部的南北之后偷偷叠床架屋。在地理文化双重变迁的框架下,言辞与信念随着名称漂流,有的叠成朝堂风水传说撼动社稷,有的化作民间圣娘信仰遁入山海。在魔都城市森林中,朱琺时常想起金山乡间未曾成文的民间神话,而他整理交趾地方的工作从未停歇,异物、幽灵和古怪闪隐其中。前不久,《安南想象》面世。恰逢中元节,请听奇书爱好者朱琺的怪谈篇。
- 本期话题成员 -
程衍樑(微博@GrenadierGuard2)
朱琺,新作《安南想象》,古典文献学博士、现任教于上海师范大学古籍研究所
- 时间轴 -
01:30 朱琺的上海狂想:祖父在山西路和山东路之间造了一座山
07:00 黄浦江掌管躺平的神:懒人变形江豚的想象
20:45 金山方言里的民间神话:山海经与“显东京”
30:30 传说无国界:红豆生南国,“虎狼”见东西
35:00 文本暴论!《红楼梦》版本论与丘处机创作《西游记》
45:45 崖山神话的越南续写:越南一度兴盛的南海四位圣娘信仰
58:00 中越之间三条路:西线滇越铁路,中线镇南关,东线海路
01:06:15 安南名将高骈,帐下聚齐诗人罗隐、传奇作者裴铏、朝鲜“儒宗”崔致远
01:17:30 “吗喽”一词或由汉代将领马援演化而来
01:22:00 高骈与越南的风水宝地:丁朝丁先皇借风水登基的故事
01:33:45 在越南遇见别样孙中山
01:43:00 文献的错位:“只知雄王,不知越王”
01:50:30 在越南,想起归于日本的爱尔兰人小泉八云
- 制作团队 -
声音设计 hotair
节目统筹 禾放
节目运营 小米粒
节目制作 hualun 丁晋亮
logo设计 杨文骥
- 音乐 -
Danse Macabre - Busy Strings - Kevin MacLeod
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不经之谈,“经”是根据的意思。嘉宾说是“经典”的意思,似有不妥。
怪力乱神是我最爱的主题之一
我住在北方,小时看父亲写:秋来发几枝…就质疑怎么会是秋来发几枝?应该是春来发几枝! 谢谢你们的对谈。
古人写两本小说,同样的内容小说,不论是当时条件,环境,还是现代人,几乎不可能,因为一个作品要不断推敲,删改,打磨,而不会推敲两本作品
喜欢这种侃大山的节目,问题是中元节咋变成越南故事了
突然在想,如果越南拍《破墓》,里面斩龙筋的是不是就成了……
lesson 1 finding fossil man
怪力乱神系列 等更新!
潮汕英歌舞,起源于明朝。
蟾蜍太子 回复 @蟾蜍太子: 我怀疑英歌舞的兴起是为了鼓舞士气,抵抗倭寇。
志怪杂谈,喜欢这类节目![](http://s1.xmcdn.com/css/img/face/d_xu.gif)