莊子外篇之天地第五節

庄子外篇之天地第五节^
      尧之师曰^许由，许由之师曰^啮^缺^，啮^缺^之师曰^王倪，王倪之师曰^被衣。
      尧问于许由曰^：“啮^缺^可以配天乎？吾藉^王倪以要（邀）之。”
      许由曰^：“殆哉，圾^乎天下！啮^缺^之为人也，聪明睿知，给^数^以敏，其性过人，而又乃以人受天。彼审乎禁过，而不^知过之所由生。与之配天乎？彼且乘人而无天。方且本身而异形，方且尊知而火驰，方且为绪使，方且为物^絯[gāi]，方且四顾而物^应，方且应众宜，方且与物^化而未始有恒。夫何足^以配天乎！虽然，有族^有祖，可以为众父，而不^可以为众父父。治，乱之率^也，北^面之祸也，南面之贼^也。”

译文


      尧的老师叫许由，许由的老师叫齧缺，齧缺的老师叫王倪，王倪的老师叫被衣。
       尧问许由说：“齧缺可以做天子吗？我想借助于他的老师来请他做天子。”许由说：“恐怕天下也就危险了！齧缺这个人的为人，耳聪目明智慧超群，行动办事快捷机敏，他天赋过人，而且竟然用人为的心智去对应并调合自然的禀赋。他明了该怎样禁止过失，不过他并不知晓过失产生的原因。让他做天子吗？他将借助于人为而抛弃天然，将会把自身看作万物归向的中心而着意改变万物固有的形迹，将会尊崇才智而急急忙忙地为求知和驭物奔走驰逐，将会被细末的琐事所役使，将会被外物所拘束，将会环顾四方，目不暇接地跟外物应接，将会应接万物而又奢求处处合宜，将会参预万物的变化而从不曾有什么定准。那样的人怎么能够做天子呢？虽然这样，有了同族人的聚集，就会有一个全族的先祖；可以成为一方百姓的统领，却不能成为诸方统领的君主。治理天下，必将是天下大乱的先导，这就是臣子的灾害，国君的祸根。”