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在“上帝已死”的时代,“虚无”成为一种每个人都需要应对的精神挑战。荷兰哲学家诺伦·格尔茨对虚无主义这种思潮提出过一系列发人深省的论断,比如他认为,与惯常的认知可能不同的是,一个在现代社会极力追求意义的人却有很大的概率成为一个虚无主义者,因为当人们预设了生活必须追求意义,就很难不在一个个终极意义已经失落的世界一次次遭遇冲击,从而走向另一个极端。
任何一种思潮或是观念都不是仅仅存在于真空之中,在格尔茨看来,现代技术的发展与虚无主义之间有着不可忽视的互动。不过,格尔茨的技术批判并未止于“是否可能宰制人类”这类较为常见的思辨,他在《虚无主义与技术》中追问了一种“技术思维”的起点:当人类希望不断地、彻底地解决眼前的问题时,我们就会想到要发明一种技术。我们希望问题消失,不必直面与它有关的任何困扰。技术的思维是彻底解决,而非共存或直面。正是在这个意义上,技术与虚无主义——尤其是尼采的相关论述——发生了最为深刻的连接。通过激活尼采的虚无主义哲学思想,以及对数据设备、网络点击狂欢等现实现象的分析,格尔茨重新探索了一个高技术时代人与技术的关系,对诸如“智能穿戴设备是否是对生命的替代?”“网络喷子为何猖獗?”“搜索引擎有什么隐患?”等迫切的技术焦虑给出了独到的见解。
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