西施与改变她人生的范蠡（大兵）

       四大美女中的西施，她的故事流传千年。在斑驳的历史中，她的形象一在在变化，或者被世人作为爱国者看待，或者被当成红颜祸水，或者因为“朝为越溪女，暮做吴宫妃”的人生际遇而引发概叹。
        

       西施的人生分为三个阶段：首先是浣纱女
那时的她天真烂漫，与女伴们浣纱、织布，过着平实而幸福的日子。整天在溪水里浣纱，让她拥有白嫩的肌肤、健美的身姿和明媚动人的眼眸，她一出现，连水底的鱼儿都不好意思露头。

       第二个阶段：吴宫妃
因为美貌，她的命运被改变了，从一个乡野女子进入王宫，有了新的生活，她不再是山野女子，而是作为越国复国工具被送进吴王宫。这个阶段中，出现了她生命中最重要的一个男人——范蠡。

       范蠡是越国能够复国的功臣，如果不是她走遍越国，在苎萝村找到西施，并且将她训练成红粉炸弹，将她送给夫差，那么，越国的复国大计并不容易实现。
       范蠡是美人计的策划师，也是西施的命运推手，如果没有他，西施会像越溪河边的其他浣纱女一样，从青丝到白发，生命不会有太多改变，她的美貌也只有十里八乡的人们知道而已。
       在民间流传的故事中，范蠡提出了“美人计”，并发现了执行计划的最佳人选，还一见钟情爱上了对方。但他毕竟是做大事的男人。国难当头，即使爱上了西施，他还是把她送给了夫差。

       西施本来就美貌，经过各种训练，学会了歌舞，学会了优雅的举止，就像一朵烂漫的野花被移植嫁接成为名贵花卉。
       对这个能歌善舞、风华绝代的美女，夫差深深喜爱，从此君王不早朝，吴国逐渐衰弱。与此同时，越王勾践可没闲着，他卧薪尝胆，暗中做着复仇的准备，最终一战成功，灭亡了吴国，逼死了夫差。
       从表面上看，对越国，西施是女英雄，对吴国，西施是红颜祸水。而实际上，越国的复国是勾践卧薪尝胆、励精图治的结果，而吴国的灭亡同样也是吴王夫差沉迷美色、昏庸无道而造成的。
       西施于越国，无非是一个复国工具，于吴国，无非是一剂国家崩坏的催化剂，因此，她是两个国家都不待见的女子。

       西施人生的第三阶段：与范蠡携手泛舟于江湖
       越国灭掉了吴国，夫差挥剑自刎。立了大功的范蠡却急流勇退，毅然带着西施离开了越国。从此，范蠡与西施，如同童话故事中的王子与公主，过上了泛舟江湖的幸福生活。这是民间故事中西施的结局，比史实更加温暖动人——人们宁愿相信美丽善良的她，最终和范蠡这样的英雄一起退隐江湖，有了一个最圆满的结局。
       范蠡成就了西施，改变了西施的命运。当然，西施也挽救了他，如果不是西施，他或许会与文种有相同的选择，留在越王身边，被越王“狡兔死走狗烹。”

       西施有着多面人的生，她是古人诗词经经常出现的角色。唐人罗隐的这首《西施》，也许表达了更多人的看法： 
       家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
       西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?

       国家的兴亡自有它的定数，如果西施能够灭亡吴国？那么，越国最后也灭亡了，又怪谁呢？
       历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。