电影《异人之下》：仅有“当代神话”的概念还远远不够

从电影类型的开拓创新上看，乌尔善新片《异人之下》是先行者、冒险家，其探索勇气值得佩服。漫改超级英雄电影这些年一直风靡全球，尤其在青少年群体中具有极大的影响力，比如《复仇者联盟》系列在世界各大电影市场取得的成功。但在中国电影中，这一类型尚属空白。《异人之下》的原著漫画《一人之下》构建了一个存在各路异人的奇幻世界，他们拥有各种异能，这正好与超级英雄异曲同工，因此乌尔善说他想打造出中国自己的超级英雄片，从类型创新与推动电影工业进步看，这样的创举值得鼓励。

乌尔善提出“都市武侠”“当代神话”的概念，片中的异人世界观设定和各路异人的塑造，是这部作品最大的亮点。虽然九把刀等作家写过当代题材的武侠作品，但在影视作品中，武侠片似乎只属于古代中国社会，与霓虹闪烁、车水马龙、钢筋水泥的城市无缘。而《异人之下》中的异人们虽然生活在现代都市，却依旧有江湖，有门派。他们藏匿身份，暗地里还要勤练武功，各门派之间也会产生矛盾竞争。中国观众熟悉的“武林大会”，在异人世界里也同样存在，各路门派在大会上秀出自己的看家本领，角逐高低。

可以说，影片在主题内核和精神气质上与中国武侠片一脉相承，但时代背景从古代变成了现代，由此带来的人物塑造和画面呈现则有所突破。比如片中的“哪都通”，表面上看是家快递公司，其实公司高管可利用控物术实现运营，并以名门正派自居，承担管理异人的职责。再如来自湘西的异人柳妍妍，从小被家族灌输要传承传统异能的思想，一直苦练傀儡术，但练完后又限制使用，这对她幼小的心灵造成了极大伤害。这个人物的塑造让人联想起现代社会不少孩子的家庭教育问题。

《异人之下》虽然是现代背景，影片却巧妙融入大量传统文化元素。比如异人之所以是异人，因为他们可以操纵体内能量“炁”，“炁”便来自道家文化。还有片中的全性派，派中异人随性自在，各行其是，颇有几分《逍遥游》的意味。当然，影片最突出的传统文化元素还是对中国传统武术的展现。从武侠片的角度看，影片根据人物形象专门设计了对应的武打动作，一口气呈现了太极、八卦掌、形意拳、蛇拳、劈挂掌、截拳道等不下十几种中国功夫，堪称一场传统武术大赏。乌尔善再次采用训练营的方式培训演员，开办的“异人训练营”卓有成效，演员付出的努力有目共睹。从演员培训的角度看，这样的方式值得借鉴。

但是，《异人之下》目前票房平平，口碑也不尽如人意，问题究竟出在哪？影片虽然提出了一个好概念，异人世界观的设定也基本成立，但从落地执行上看却存在诸多问题，导致最后的整体观感要比概念设想逊色不少。

首先，影片虽然号称当代武侠，但时代背景与武侠内核并未有机融合，仍然是“两张皮”。片中的异人也算游走在都市的江湖儿女，但除了着装现代，基本看不到他们与当代社会的互动联结，导致整个世界观依旧比较悬浮，仿佛发生在平行宇宙。异人们在都市的日常状态是怎样的？他们如何大隐隐于市？他们怎么看待自己在现代社会的定位？如果所处环境发生冲突乃至灾难，他们会像漫威超英一样挺身而出，利用异能惩奸除恶、拯救世界吗？他们怎么和普通人交流交往？这些问题影片几乎没有交代，但恰恰是这些问题最能引起观众共鸣，让影片具有当下性。

由此带来的问题是，影片人物塑造也偏概念化，比较单薄扁平。这一点在主人公张楚岚身上最为突出。作为全片灵魂，张楚岚身上既看不到传统武侠里男主角的或侠之大者、或敢爱敢恨，也缺乏他身为一个现代人的各种现代意识。全片他几乎被情节和其他人物推着走，很少有主动行为，也看不见人物成长弧光。最要命的是，影片为了突出动漫基因，演员表演普遍夸张过火，尤其是张楚岚一直嘻嘻哈哈，硬拗喜剧人设，可是不仅不好笑，反而让人觉得尴尬。这种夸张表演带来的后果是，张楚岚作为主角不仅缺乏性格魅力，甚至连他身上的核心叙事——他的身世使命、他与冯宝宝的情谊——都被各种插科打诨消解得烟消云散，没有一丝严肃或动人的东西。

片中的女性角色塑造，现在面临较大争议。性感人设给夏禾这一个角色就可以了，但冯宝宝、风莎燕全都这么弄，不仅没有深入挖掘女性角色魅力，也造成人物雷同。

影片虽然展现了诸多传统武术，但动作设计没能与场景营造、镜头设计形成配合，导致的结果是虽然打了这么多，但其实看不出每场打戏的区别和特色。为了所谓还原动漫质感，每次都是两方人马飞来飞去、“内力对波”的杂耍式打斗，既看不出动作招式，也缺乏氛围感，有点辜负演员们的苦练。