金刚经导读349【第二十七品 讲解】不住离相因果俨然

12-一念慈悲行布施，即消三世罪业，吾人在理解《金刚经》的般若空理时，要解佛所说，事理不废，空有相融，做一个不受世间妄相所惑，胸中亦不住纤毫的离相意念，如深潭寂然不动，山鸟往还无迹，霞光流云游行无痕。

11-话越传越盛，终于传到老和尚的耳中。有一天老和尚就召集村民大众开示，把这件三世因果的公案作一了结。说道：“这个小孩子依照过去世的业报，应该要受三世苦：第一世要受穷苦报，现癞痢相；第二世要瞎而不见；第三世应受跌进厕所淹毙的报应。可是因为他一念慈悲，发心做了大功德，所以将三世的罪业提前在一世受报，省去了二世的痛苦折磨，现在已经超生到天上了！因果历历不爽，岂可以凡夫心凡夫限视之量之？因果炯炯昭彰。岂是善恶无有报应？”卖烧饼的小孩，

10-赶快把我们的大护法追回来！”知客师父闻声惊愕，面有难色，又不敢违抗住持的吩咐，只得立刻下山追寻。幸而小瞎子脚程慢，不久就追上了，便把小瞎子迎进寺里恭谨招待，百般呵护，让他在寺里住了下来。想不到有一天夜里小瞎子上厕所出了事，一个不小心掉下茅坑淹死了。消息一传开，就有许多人替他抱不平：“你们说说看，好心哪里有好报？这世上哪有什么因果报应？这小孩子本来卖烧饼为生，日子过得好好的，偏偏做了那个功德以后就交上噩运，先是被解雇当了乞丐，又瞎了眼，好不容易在寺里安顿下来，却掉到茅坑淹死了。你们说说看，好心哪里有好报？”

9-而老法师因为修持得道，已证得三明六通，知道小乞丐将到寺院来求援，就在当天晚上召集徒众，交代大众：“明天有本寺的大护法要来，大家开山门恭敬迎接，不可怠慢！”第二天全寺执事扫洒以待，可是直到傍晚都不见育什么大护法来。老和尚传人一问，知客师父疑惑的答：“没有什么大护法光临呀！”老和尚诘问道：“难道今天什么人都没有来吗？” “什么人都没有呀！只有……只有一个瞎眼小乞丐罢了，他要进来，我怕坏了迎宾的大礼，给他几个饼把他赶走了。”老和尚一声大喝：“这小孩就是我们的大护法。

8-市集上的人听说卖烧饼的小孩子捐了钱，个个心生惭愧，自忖：“卖烧饼的小孩都知道发心做功德，难道我们还比不上一个小孩子吗？”于是一传十、十传百，你也布施他也捐钱的，一下子就把建庙的钱筹齐了。老法师十分感敞这个小孩，就对他说：“小朋友，你今天发心做了大功德，便是我们佛寺的护法大德，将来际若有什么困难，可要记得到寺里来找我呀！”小孩子一回去因为交不出卖烧饼的钱而被老板解雇了，因为一时找不到别的工作，只好流浪街头，终于沦为乞丐。天天不但三餐不继，而且头上长了癞痢，眼睛也污瞎了，正当贫病交迫走投无路的时候，忽然想起老和尚说过的话，顿觉绝处逢生，就一步步摸摸索索的往寺院行来。

7-至心以一钱或一香或一华或一偈或一礼，恭敬尊重三宝之功德，即使佛陀入灭，等无差别。佛陀要吾人不以具足相见如来，旨在有所施作时，不住色声六尘，而不是坐在俱空境上，于三宝处不行供养尊重，于严熟佛土的功德不播善因。吾人莫作离相断见，谓如来在得到无上菩提，不具足圆满的色身。过去有一位老和尚发心要建一座寺院，于是在市街上诵经念佛，经过了三个多月，竟然没有人理他；旁边一个卖烧饼的小孩，看了十分不忍，慈悲之心油然而生。心想：唉！老和尚太辛苦了，我把卖烧饼的钱给他吧！于是就把那天卖烧饼所得的钱，悉数捐给老和尚了。

6-开发众生本具平等清净之知见，示导生佛无有高下之知见，悟解诸佛无住无相之知见。入佛无有世俗境界，空有融摄，事理无碍，第一义谛之知见。佛陀应世度化，谈有论空，种种三乘十地法，皆为方便示教，令众生见闻得利，所谓：一切贤圣，皆以无为法，而有差别。《优婆塞戒经》说：菩萨当云何供养三宝？善男子，凡所供养，不使人作，不为胜他。作时不悔，心不愁恼，台掌赞叹，恭敬尊重。若以一钱至无量宝，若以一花至无量花，若以一香至无量香，若以一偈赞至无量偈赞，若以一礼至无量礼，若一时中乃至无量时，若独作若共人作，若能如是至心供养佛、法、僧，若我现在及涅槃后，等无差别。

5-佛陀应世的色身入灭，但是法身遍及法界，东西南北红花绿柳都是清净法身的裸露。佛陀本无来去之相，应化世间的出家、苦行、弘法、涅槃，都是令众生息妄修心，自证自见平等空寂之体。如《法华经？方便品》： 诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世。舍利弗！云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世？诸佛世尊欲令众生开佛知见使得清净故，出现于世。欲示众生佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛之知见故，出现于世。欲令众生入佛知见道故，出现于世。诸佛出现于世，唯有一大事因缘，令众生开佛知见故，示佛知见故，悟佛知见故，入佛知见道故。

4-这弟子不肯罢休，追问道：“他究竟会去哪里？”子仪说：“熟透的红果殒落于劲风，繁茂的花叶凋零于素秋。”弟子反问：“那么师父您百年后会到哪里去呢？”子仪水月说：“你若欲知我归处，东西南北柳成丝。”世间的色身生灭，犹如熟果殒落，繁华凋零，不可抗拒的因缘法则，佛陀的色身亦无法避免老病死亡。

3-《华严经》卷九：以大慈悲心，随顺世间行；悉于一切法，解达空无我。福慧悲智于因地修行，不可废弃，三世诸佛的三身四智，皆由悲心开发。佛陀于五百世作忍辱仙人，为众生舍骨髓付头目。身心寸寸割截，不起嗔恨之念，由空无智行菩萨业，空有依存，因果俨然。有一天，有个弟子郑重其事地问子仪水月禅师：“佛陀入灭，归向何处呢？”子仪水月说：“真归无所归。”