金刚经导读319【第二十三品 讲解】平等法性远离四相 二

4-在生活中，我们如何学习有个平等的心胸，从虚幻不实的樊笼中解脱，找回我们的真心，我以平等四心，提供给各位参考。（一）浓淡不拘的中道。（二）顺逆不忧的雅量。（三）哀乐不入的心胸。（四）有无不计的精神。

3-本离我法二执，故不颠倒，亦名正智，妄计我人众生寿者诸相，则颠倒矣。然虽此心性为狭小下劣厌怠颠倒，如水成冰，实广大第一爱摄正智之体，依然如故，毫无缺减，如冰之湿性，仍即水之湿性，苟遇暖缘，未有不应念成水者也。 冰水之性，无二无别，就像凡夫心狭小，妄认四大六尘为自心相；二乘贤圣心下劣，偏空寂灭，未发无上菩提之心；菩萨行者法爱住著，不识正等之实谛。众生执于妄相，二乘恋于我相，菩萨未断法相，有纤毫执著，如水遇寒成冰，不能如诸佛法水，柔软自如，平等无有高下。

2-无知的读书人只看到一瓶米酒，不知净土的世界，思衣得衣，思食得食，无半分欠缺。我们因为被世间的虚妄之相，迷惑真心，就像老和尚故事中的白狗，因为业识障蔽，狂乱愚痴，以菜渣肉屑为第一美味。《金刚经》就在打破吾人狭小下劣妄想执著的心墙，开张自性的三身四智，原是竖穷横遍恒沙数世界。智旭大师法语：般若非他，现前一念心性而已。心性本自竖穷横遍故广大，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，则狭小矣。本自微妙寂绝故第一，妄贪三界有漏因果，二乘偏真因果，则下劣矣。本自生佛体同故常，亦名爱摄，妄计内外彼此不同，则厌怠矣。

1-从前，有个读书人拜访某寺的老和尚。“我最喜欢米酒了，一天三餐都不能没有它，我想请教大师，极乐世界也有酒吗？没有酒的极乐世界，我可不愿意往生！”老和尚以一则故事回答。“我尚未见过极乐世界，所以不知道有没有酒，但我先讲一则故事给你听。从前，有黑狗及白狗，在狗的社会中，传说白狗下辈子可以投胎做人。因此，黑狗便对白狗说：‘你真幸运，下辈子就可以当人了，可以穿漂亮衣服，还可以用两只脚走路，真令我羡慕。’白狗听了却黯然答道：‘下辈子能救人当然高兴，不过我担心一件事，我最喜欢吃那些菜渣肉屑了，一旦投胎做人以后，不知道还有没有办法吃到那些东西？’”

真好！